溫小富：“既然越高層影響越大，那為什麼不直奔這個靈性層？我看的一二本書，都沒看到啥靈性層，甚至身份層的內容都很少，而信念層的講得最多，這是為啥？”
夜無聲：“這個問題很好，可見小富不光看書，還有自己的思考。為什麼不直接講最高層靈性層呢？因為這一塊被宗教占領了。直奔靈性層好，就是讓你直接出家學道了，還學什麼NLP呢。NLP的相關書籍或課程裏確實不怎麼講靈性層，除了上麵的原因，靈性層的東西一般有些玄，如果NLP過多的講這一塊，就更難逃偽科學之說了。靈性層不行，那身份層不比信念層還高一層，咋不直奔這個？身份層其實也是信念，隻不過是特別重要的信念，它起領頭作用，所以單獨獨立出來。其實還是信念，信念升級成信仰，基本上就是宗教了。所以NLP裏一般的情況，如果隻牽涉到個人方麵的問題，我們會用到下麵的五個層次。對一般人來講，能用到身份層基本能解決大部分問題了。
再說回靈性層，各種宗教都會在這個層麵發力，所以宗教會流傳幾千年而不衰。李中瑩老師一開始是翻譯成精神層，後麵又把這層改成了係統層，引入家庭係統排列補充。家庭係統排列的範圍其實還是比較小的，家庭嘛，上麵還有國家，還有社會……我還是比較認同張國維博士老師所傳授的這種：靈性層，比係統層大多了。靈性層我們主要講講家庭這一塊，其它也不多講。”
溫小富：“我還有一個問題，靈性層說的是Who else？(還有誰？)，其他人不屬於環境層嗎？這二層有啥區別，或者說這二層本來就是有一部分重複的？”
劉俊：“小富今天很給力，提得問題都不錯！”
夜無聲：“它們沒有重複，是這麼回事，大家看理解層次的最下麵二層，是行為和環境層，這二層都是可以用眼可以看到，而上麵的四層，是用眼看不到的，越往上越是，要用心才可能看到。基於此，環境層的其他人是我們能用眼看到其他人，而靈性層的其他人，是我們大腦內部的其他人，一個是外，一個是內。如何判斷是不是靈性層？有一個區分標準。如果你的出發點是為了自己好，就達不到靈性層；如果是其中包含了為了別人的部分就是靈性層。這個為別人又分二種：一種是與你有關的人。比如你的父母，你的孩子，你親人朋友等。另一種是與你無關的。
我們先看個有關的靈性層例子：
1999年10月3日，在貴州馬嶺河風景區，正在運行的纜車突然墜毀，在纜車墜落的那一刹那間，車廂內來自南寧市的潘天麒、賀豔文夫婦，不約而同地使勁將年僅兩歲半的兒子高高舉起。結果，這名名叫潘子灝的孩子隻是嘴唇受了點輕傷，而他的雙親卻先後死去。1999年10月3日的這場災難讓當時隻有2歲半的潘子灝變成了孤兒這個生命的故事。
這對父母的行為深深打動了歌手韓紅，經過多方聯係，她領養了這個大難不死的小孩，並專門寫一首歌叫《天亮了》
這種‘為別人’還不算難，因為都是親人嘛，第二種就難了，這種是與你無關。比如，特蕾莎修女：
她把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而隻為受苦受難的人活著。
特蕾莎修女以博愛的精神，默默地關注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關懷和愛。特蕾莎修女，沒有高深的哲理，隻用誠懇、服務而有行動的愛，來醫治人類最嚴重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行；也為通往社會正義和世界和平，開辟了一條新的道路。
是不是要比救自己的孩子更難，所以這種更靈性。
我們再看一個佛教的故事：
釋迦牟尼佛在過去生行菩薩道時，曾經是一位商人，名叫貧窶，他經常在國與國之間做買賣。這一次，貧窶與一群好朋友們又乘船遠至他國去做生意。
在海上航行的途中，貧窶不時來到甲板，站在這裏透氣，當貧窶望向海洋時，忽然見到海中的大魚追食著小魚群，隻見大魚群快速的張開大嘴不斷的吞食著，小魚們倉皇的逃避，卻躲不過被大魚吞食的命運，成群的小魚很快就消失在大魚的口中，它們的生命就這樣消失。
貧窶感歎著小魚的無助與弱肉強食的無奈，他想著：“生命源遠流長，在不斷的變換外形中綿延，不知道這個道理的眾生卻在每一生中互相爭奪與殺伐，造成後世更深的怨懟與仇恨，冤冤相報無盡。我願以自己的色身布施給魚兒們，以換取無數的小生命，不再被大魚所追殺。”