2.根據不同的部位，選用大小合適的火罐。應用投火法拔罐時，火焰要旺，動作要快，使罐口向上傾斜，避免火源掉下燙傷皮膚。應用閃火法時，棉花棒蘸酒精不要太多，以防酒精滴下燒傷皮膚。用貼棉法時，須防止燃著的棉花脫下。用架火法時，扣罐要準確，不要把燃著的火架撞翻。用煮水罐時，應甩去罐中的熱水，以免燙傷病人的皮膚。
3.在應用針罐時，須防止肌肉收縮，發生彎針，並避免將針撞壓入深處，造成損傷。胸背部腧穴均宜慎用。
4.應用走罐時，不能在骨骼突出處推移，以免損傷皮膚或火罐漏氣脫落。
5.起罐時手法要輕緩，以一手抵住罐邊皮膚，按壓一下，使氣漏入罐內，火罐即能脫下，不可硬拉或旋動火罐。
6.應用刺罐前，刺絡所用的針具在使用前仔細檢查，如發現針尖有鉤毛或缺損，針鋒參差不齊者，須及時修理。針具及針刺局部皮膚均應消毒。
7.應用刺罐前，針刺之深度宜淺不宜深，一般以見出血為度，手法要輕、淺、快。
8.起罐後，皮膚上出現小泡可任其自然吸收，水泡較大或潰破者，則應以消毒針刺破，放出水液，再塗以龍膽紫，或以消毒紗布包紮，以保護創麵，防止感染。
9.火罐口徑大小要與拔罐局部麵積相適應，局部麵積大的用大火罐，反之則用小火罐。也應與體質相適應，體質弱者可應用小口徑火罐。
10.拔罐時火罐一定要吸緊肌膚，否則效果就差。
11.如果上次拔罐後局部出現的鬱血尚未消退，則不宜在原處再拔罐。
12.拔罐時要注意保暖，勿使患者受風寒，以免影響療效。
13.下列情況可創造條件使用：骨骼凹凸不平處（如膝關節）可采用異型罐，毛發多的部位（如風池）可采用剃毛、剃發的方法。
第十節 刮痧療法
痧有三種含義：一是指痧疹的征象，即經過刮痧後，皮膚出現紅點如粟、突出皮膚、觸之礙手的疹點，這是寄居經脈的病邪被排出體外的現象。二是痧證，痧證不是一種獨立的疾病，而是許多疾病在發展過程中出現的共同證候。痧證的臨床表現是頭昏重脹，胸煩鬱悶，發熱，全身酸脹倦怠乏力，四肢麻木，肌肉酸痛，重者可見胸悶煩躁，胸腹劇痛，上吐下瀉，甚則卒然昏倒，麵唇蒼白，口噤不語，手足厥冷，或頭額汗出如珠，唇舌青黑等。三是痧病，主要由於氣候因素如夏日暑氣炎蒸，燥氣熾灼，間或淫雨連綿，忽而烈日蒸曬，所釀不正之癘氣，流於天地間，人在氣交之中，觸其毒者，無論男女老幼皆可能染病。以夏、秋多患，春次之，冬極少見。主症多現頭昏腦脹，胸煩鬱悶，全身酸脹，倦怠無力，四肢麻木，甚至厥冷如冰。入氣分則作腫作脹，入血分則蓄為瘀；遇食積痰水，結聚而不散，則脘腹痞滿，甚則惡心、嘔吐。
刮痧療法的產生和運用究竟是在何時，目前還不能肯定地下結論。元代醫學家危亦林的《世醫得效方》已有痧症的記載；刮痧療法則在明代始有記載。明、清兩代，痧症和刮痧療法已引起醫藥學家們的普遍重視，如《景嶽全書》、《證治準繩》、《醫學正傳》、《萬氏家傳保命歌括》、《萬病回春》、《壽世保元》、《侶山堂類辨》、《醫學心悟》、《四明心法》、《理溣駢文》、《壽世編》、《養生鏡》、《奇方類編》等醫藉都對痧症及其治療作了論述，清·郭誌邃還對痧症和刮痧療法的臨床經驗進行總結，寫出了《痧脹玉衡》的專門著作。
治療痧證方法眾多，視其邪氣所居，或刮、或焠、或拍、或放、或藥攻。正如《痧脹玉衡》記載：“痧毒在氣分者刮之；在血分者刺（放血）之；在皮膚者焠之；痧毒入髒腑者，宜蕩滌攻逐之。痧無補法，總以開泄攻邪為主。”在所有治法中，刮法因其簡捷、療效好、副作用少、不需要很高深的醫術而最為常用，廣為留傳。
古代刮痧多應用於治療發於夏季和秋季的時病——痧病，所用工具為銅錢、瓷酒杯、苧麻、棉紗線等，刮痧部位為脊背、頸部、胸腹、肘窩、膕窩。用冷開水、香油等蘸濕皮膚，刮拭皮膚至出紫黑色瘀點為度。屬於一種民間療法。
傳統的刮痧主要治療痧證，所用方法除刮法外，還用擠、擰、提、撮、焠、放等法治療。
現代刮痧療法則是以中醫髒腑經絡學說為理論指導，吸收針灸、按摩、點穴、拔罐等中醫非藥物療法之所長，所用工具是水牛角為材料製作的刮痧板，對人體具有活血化瘀，調整陰陽，舒筋通絡，調整信息，排除毒素，自家溶血等作用，既可保健又可治療的一種自然療法。