淺析中國現當代文學研究中的疏離文本現象
文學評論
作者：李苗苗
摘 要：從中國現當代文學產生以來，中國現當代文學經曆過輝煌時期也經曆過坎坷時期，新時期越來越多學者和作家投入到中國現當代文學研究中，現當代文學研究成果發展也非常迅速，但是很多研究學者會忽略文本的研究，文本是中國現當代文學的基礎，卻被很多作家和學者所忽略。疏離文本是中國現當代文學研究中一個嚴重現象，學者和作家都應該要重視這一個問題。
關鍵詞：中國現當代文學；疏離文本
一、 中國現當代文學的發展
“中國現當代文學”以1917年1月《新青年》第2卷第5號發表胡適《文學改良芻議》為開端，在這個意義上，“現代文學”僅是一個時間概念。“文學的現代化”意味著對中國傳統文學的曆史性變革與改造，同時，作為民族文學的有機組成部分，現代文學也與傳統文學存在著深刻的血肉聯係。“文學現代化”所發生的最深刻並具有根本意義的變革是文學語言與形式的變革，以及與此相聯係的美學觀念與品格的變革。1949年是中國現當代文學發展的一個重要轉折點，以1949年7月中華全國文學藝術工作者代表大會召開為標誌，中國新文學進入了一個新的曆史時期，以此開端及其向下延伸直至迄今的時段所產生的文學，稱之為中國當代文學。
根據中國的社會生活狀態以及與文學創作發展的相互關係，主要是文學本身的發展狀況，可將中國當代文學大致劃分為三個曆史時期：第一階段是1949年至1966年的十七年文學；第二階段是1966年到1976年的文革文學；第三階段就是1978年至今的新時期文學。建國以來，“文學是一種社會意識形態”的文學觀念成為主流。作家要寫出好的作品，就必須深入生活，體驗生活，熟悉生活，在生活中積累文學素材。這是被古今中外的文學史所證明是正確的文學創作規律，也是馬克思主義文學理論的基本原理之一。隨著社會的進步，很多從事文學領域的學者為了緊隨時代的腳步不斷開發中國現當代文學研究新方向，無論是文學創作上還是文學史上都有非常大的成就，但是很多投身於中國現當代文學的作家和學者都忽略了文學研究中最基礎的文本研究。
二、 中國現當代文學研究中的疏離文本現象
文本是文學構建的最基礎要素，文本研究應該是中國現當代文學研究的重要內容，但是如今從事中國現當代文學的學者和作家為了樹立文學創作和文學藝術等領域上的成就而忽略了最基礎的文本研究。這種現象在文學研究中被稱為疏離文本現象。疏離文本現象在中國現當代文學中主要體現在以下幾個方麵：
（一）對文學寫作自由理解錯誤
文學寫作自由是指作者或藝術家在寫作或創作作品中自由發揮自己的情感，把自己內心情感呈現在作品中，通常文學作家具有比較強烈的個人主義和自由主義色彩。中國現當代文學中有很多經典作品都帶有比較強烈的自由主義色彩，作者在文學作品中自由發揮自己的內心情感和內心的想法，這一類文學作品通常帶有一種諷刺社會中一些不好的現象和作者表達自己內心不滿的情感色彩，文學寫作自由本意上是好的，鼓勵作者在創作時候發揮自己的靈感和內心想法，不限製作者的寫作空間。中國現當代文學中帶有文化寫作自由的典型作家代表有浩然，《豔陽天》是最能顯示浩然五、六十年代創作風格和藝術成就的代表作。它通過京郊東山塢農業生產合作社麥收前後發生的一係列矛盾衝突，勾勒出農業合作化時期的生活畫卷，刻畫了農村各階層人物的精神麵貌和思想性格，歌頌了在大風大浪中成長起來的新生力量。小說的情節曲折豐富，結構完整緊湊，人物形象生動傳神，語言樸素曉暢，顯示出鮮明的藝術特色。作家所要表達的是表達了社會主義永遠是“豔陽天”的信念。但是近年來中國現當代文學中很多作品中所帶有的文化寫作自由慢慢變質了，作者把此當做可以隨便宣泄情感的標杆，實質上作者在寫作上已經偏離了“自由人文藝觀”的範疇，真正的文化寫作自由是積極向上的，而一些作者誤讀了文化寫作自由，在寫作的時候隨意宣泄內心情感，實質上作者所表達的內心情感已經扭曲了，帶有一種厭惡社會的情感，甚至是批判黨批判國家，缺乏客觀性和真實性。