後女性主義視域下新時代女性特質
文學評論
作者：諶嘉琳 白素
摘 要：後女性主義者強調個體，反對二元論，因此，她們對女性形象有不同的見解與看法。筆者以《BJ單身日記》為基礎，旨在探討新時代女性特質：在後女性主義視域下，新時代女性經濟獨立情感依賴，追求職業的同時又回歸家庭，性觀念開放。
關鍵詞：後女性主義；女性特質；《BJ單身日記》
《BJ單身日記》是菲爾丁的代表作，堪稱後女性主義的典型代表，一經發表，轟動英倫，被譽為“現代版的《傲慢與偏見》”。她筆下的布裏奇特·瓊斯是一位“煙不離手，酒不離口，一見帥哥渾身發抖，愛情路上常常出醜”的“剩女”，也是一位幽默風趣、樂觀開朗、善於自我調侃的“勝女”。筆者從後女性主義視角出發，以布裏奇特·瓊斯為突破點，探討了女性的新時代特質，希望給予現代女性新的啟示。
一、 後女性主義的理論意義
後女性主義（後女權主義）始於20世紀60年代晚期，吸收後殖民主義、後結構主義、精神分析、文化研究等後現代主義各種元素，20世紀80年代發展成熟。首都師範大學文學院教授黃華將後女性主義時期分為兩個階段：20世紀80年代的“學科化”階段和90年代的“反挫階段”；90年代中期以後，女性主義理論朝著多元化的方向發展。
1、“學科化”階段
70年代到80年代，後女性主義的“學科化”特點漸漸明朗。米利特的《性別政治》拉開了序幕；隨後，敘述女性主義理論的書籍、論文層出不窮。此外，作為一門學科，它被高校師生所接受。在兩次浪潮的影響下，後女性主義者又繼承發展了女性主義相關思想，並融入後現代元素，有意識地將之理論化，使得後女性主義越來越“學科化”。
2、“反挫”階段
90年代的“反挫”階段主要體現在後女性主義理論對女性主義理論的質疑，其主要途徑是對二元論的反挫與顛覆。
二元對立哲學是“分離和支配的關係”“被鐫刻於文化當中，並以極端排斥、疏離和對立為主要特征”。女性主義者簡單地融合了二元對立的思想，強烈呼籲享有與男性同等的選舉權與平等權。
然而，後女性主義者把焦點轉向了與女性實際狀況緊密相關的個人生活，吸收了德裏達的哲學理念，認為兩者相輔相成。
3、 “多元化”階段
90年代中期以後，女性主義理論“百花齊放，百家爭鳴”。
麥克羅比將女性，尤其是年輕的女性，分為四個類型：偽裝女性（maskquerade）、白領女性（working girl）、假小子（phallic girl）和全球性的女性（global girl）[7]。她們通過時尚、美容、消費等途徑重新建構性別以符合新的性別契約（new sexual contract）規範，從而進入以男性為主體的象征界（the Symbolic）而實現性別平等。
新的性別契約構建使年輕女性要充分利用機會參與消費活動，而象征界“將它的權利移交給時尚美容係統”。女性在這一文化係統中自願構建新的性別以符合象征性的社會文化秩序。
二、 新時代女性特質
後女性主義在後現代主義的氛圍中逐漸發展成熟，她們眼中的女性形象別具一格。《BJ單身日記》是一本典型的後女性主義的代表作，其中表現出來的女性形象深入人心，耐人尋味。
1、 獨立而不依附於男性，卻又渴望與男性有一段浪漫的愛情和婚姻
後女性主義者注重差異性、多樣性，尊重個體經驗，主張實現個人目標，獨立個人意識。所以新時代的女性經濟上絕對獨立。
在後女性主義者看來，男女既對立又統一，相輔相成，才可以共同進步。所以，布裏奇特·瓊斯在工作之餘也會苦惱自己的感情生活。女性需要獨立，也需要從男性身上找到情感的寄托，得到男性的接納，而不是“玩物”。也正如電影《BJ單身日記》導演所說：“我們每天玩樂，但同時又為自己沒辦法定下來感到焦慮，我們覺得自己是女性主義者，不必得到男人的認可……這也是作者捕捉到的矛盾點，很多女性朋友都事業有成，經濟獨立，但她們卻一直在想，我想要談戀愛！我想要一個男人……”。布裏奇特·瓊斯就一直處在這一矛盾體的中心，一方麵，做好本職工作，為經濟和人格獨立奠定基礎；另一麵，又極其渴望“白馬王子”的出現，收獲美好愛情。她就是現代女性的典型代表：矛盾糾結體，獨立於男性，而又依賴於男性。