處世原則略談
曆史哲學
作者：李海峰
摘要：藏族曆來非常重視其社會成員的處世觀念，把子女處世觀念的形成視為其走向社會的首要條件。在藏族社會，為人處世、待人接物等內容及原則，主要通過諺語、格言、故事等的方式呈現。
關鍵詞：藏族；處世原則；處世觀念形成教育
不同的社會背景，促使各民族形成了不同的處世原則與觀念。處世原則及觀念的形成，可以通過家庭成員的相互教育與相互影響、自我修正等方式來實現①。而民間諺語、格言、故事作為一種特殊的民間文學，在處世觀念的形成過程中發揮了非常重要的作用。基於此，本文擬以藏區的民間諺語、格言、故事為主線，對藏族處世原則和觀念進行了論述。
一、與社會成員相處的原則
藏民一直都非常重視“和善”教育。從藏族的社會稱謂來看：藏民除父母、兄妹等主要稱謂外，沒有明確的叔父、堂哥之分；從藏族的民間諺語、故事、格言等表達的寓意看，他們同樣視團結、熱情等為信條。諸如“人多力量大，木多修經堂”、“同心土變金”、“一個人做不成事，一根柴燃不起火”等有關團結協作等方麵的格言自古便在藏區廣為流傳。
（一）與兄弟相處的原則
藏民認為，兄弟間難免會產生衝突和矛盾，但隻要雙方都恪守基本的處世原則，是可以做到和睦共處的。基於此，藏民主張兄弟之間首要的是以誠相待，相親相愛。比如，藏族諺語“相親相愛，猶如茶與鹽巴；家人團結，猶如酥油糟粑”，通過“酥油”和“糟粑“兩種重要的藏族食物，吟誦家人之間“團結、相親相愛”的重要性。同時，類似的兄弟之間不友善的故事諸如《百鼠衣》、《狐狸和搖錢樹》、《白馬石頭》等也在藏族聚居區廣為流傳，時刻提醒人們：兄弟之間要和睦、真誠。其次兄弟之間要團結互助，齊心協力。根據藏族諺語“兄弟者，分形連氣之人也”、“同心協力，不僅眷屬和睦，行至何方亦相安無事”、“內部吉祥和睦，對外辦事必成”、“兔子結成夥，獨獅敵不過”可知，藏民從古至今就一直將兄弟之間的團結看做家庭和睦最重要的基礎②。
（二）與鄰裏、家族相處的原則
首先，熱情好客，以誠相待。藏區民眾曆來都具有熱情好客的性格，這一民族傳統在諸多諺語中都有體現，如“眾友是自己的交往，好客是民族的習慣”、“美食送給別人吃，好衣留給自己穿”。同時，藏民也非常注重真誠純樸，反對以利相交，相關的諺語比如“有酒大家喝才香，有話當麵說才親”、“富人拿酥油待客是擺樣子，窮人用清茶待客是真心”、“燒火要空心，做人要真心”、“口心要正真，肚腸要潔淨”③等，均體現著藏族以誠待客的處世之道。
其次，尊老敬長、誠愛親友。在藏族專門論述處事修養的文獻《禮儀問答寫卷》中就曾講到：“弟問：何為做人之道？何為非做人之道？兄雲：做人之道為公正、孝敬、和藹、溫順、憐憫、知恥、謹慎勤奮”，教育社會成員與人相處，“敬、愛”為先的處世原則。相關的諺語諸如“若想得到別人的尊重，首先就得尊重別人”④等，也體現了藏民尊敬、禮讓的待人接物觀念。
再次，受恩不忘，平等待人。藏族諺語比如“上席都是叔叔，下席都是兄弟”就意在表明，無論是舉辦宴會，還是親人團聚，均應根據年齡的大小安排坐次，年長者統稱為叔叔，年小者統稱為兄弟，通過這樣的稱謂，充分體現了藏民間相互尊重、平等的關係。再如，《薩迦格言》中所說的“知道取舍，平等待人，和藹可親，無所畏懼，受恩不忘，這種人能得到一切”也闡述了同樣的道理。
二、與朋友相處的原則
熱情好客是每個民族社會共同的處世原則，但是在具體的與友相處的觀念問題上，藏族形成了其特殊的教育原則。
（一）結交朋友的原則
一方麵，交友先辨人，遇到應珍惜。在《格薩爾王傳》中，曾通過“正路的善良人少，永遠知恥的朋友少，買賣正直的商人少”、“益友百人少，損友一人多”等的格言，告誡藏民要珍惜“善良、正直”的朋友。還有的諺語諸如“不可信賴的男子漢，利人害人一齊來”、“虛偽的朋友，遇事常點頭哈腰”、“別看滿臉堆笑，別聽花言巧語”⑤，告誡人們結交朋友應慎重，對壞人、小人、虛偽之人應有基本的辨別能力。