（2）關於“新史學”意義的研究
陳其泰著的《梁啟超：近代學術文化的奠基者和開拓者》，文章從梁啟超開創“新史學”，形成了中國近代學術的新格局；大量的引進了西方學術思想，撰寫《論中國學術思想變遷之大勢》開創了近代學術的新範式，論證了梁啟超在中國近代學術文化上的奠基和開拓作用。路新生《梁啟超‘史界革命”再審視》是一篇批評“新史學”提倡的“線性進化論”和“四弊二病”學說的論文，說明了“線性進化論”的起源並批判線性進化論中“物盡天擇”的思想完全否定了中國傳統價值觀，對史學發展產生了巨大的負麵影響[1]。魏義霞《梁啟超的“史界革命“及其意義》認為梁啟超對於中國傳統史學“知有朝廷而不知有國家”、“知有個人而不知有群體”、“隻有陳跡而不知有今務”、“知有事實而不知有理想”的四弊進行了深刻分析體現了史學界革命迫在眉睫[2]。雷平《論梁啟超的“中國通史”情結》一文通過梁啟超在“中國通史”編撰上的構想研究來研究梁啟超的史學活動。
4.王國維
張鬱乎《春歸合早》全書共十四章，該書為我們還原了一個情感豐富、形象豐滿的思想家王國維。候書勇《通方知類、承先啟後—王國維金文古史研究綜論》討論了王國維在金文古史研究中的重要貢獻，在文字考釋方麵王國維將“闕疑”放在首位，提出了考釋古文字時的四種方法；在紀年上，王國維提出了“西周紀年的研究’這一課題，他的月相四分說對於西周銘文斷代研究有重要借鑒意義；在典章製度研究上，王國維在其著作《明堂廟寢通考》實踐“二重論據法”，都體現了他金文古史研究中承上啟下的地位。王麗娜《品讀<；殷周製度論>；》從立意和研究方法兩個方麵對王國維《殷周製度論》進行新的解讀，在立意方麵作者論述了王國維《殷周製度論》其目的是在詳細和嚴謹的考證的基礎上分析周朝社會穩定的因素，以試圖給封建清政府鞏固其統治以借鑒；在研究方法方麵，王國維《殷周製度論》運用了“二重論據法”開辟了史學研究的新道路。
5.胡適
沈衛威主編《胡適論國學》是從《胡適全集》中選出胡適關於國學研究的文章，全書分為國學思想、國學史綱、國學方法三個部分，旨在體現胡適在國學研究思想和方法上的精髓。吳根有《簡論五四新文化運動前後胡適的“曆史觀”》論述了“五四運動”前後胡適“曆史觀”，體現出了胡適對現代曆史學做出來突出的貢獻。郭豔飛《20世紀初期中國史學研究方法概述》認為胡適的“大膽假設、小心求證”的史學方法是由三個因素組成的：對以往知識的懷疑精神、敢於提出假設、在“大膽假設”的基礎上“小心求證”，追求曆史真相，強調了胡適對近代史學的重要影響。
綜上所述，縱觀2013年關於近代史學家的研究，不管是研究角度還是研究深度都較以往有了進一步的發展，使我們當代學者能夠更加全麵和詳細的了解近代史學家的人生經曆、治學思想、學術成果以及對我國史學的貢獻，勉勵我們更加努力的從事曆史研究和繁榮曆史學科。我們還看到了許多關於近代史學家的良性辯論，展現出了當代開放、自由的學術風氣。當然，關於近代史學家的研究還有一些不足之處，新的史料發掘比較少、對一些有貢獻的史學家重視程度不夠。（作者單位：揚州大學社會發展學院）
參考文獻：
[1] 路新生：梁啟超‘史界革命”再審視，河北學刊，2013第5期，53—54頁.
[2] 魏義霞：梁啟超的“史界革命“及其意義，燕山大學學報，2013年第3期，108頁.