知之信之然後行之
教育論壇
作者：肖露珊
摘 要：中學思想品德教學如何讓學生從知之信之到內化為自己的實際行動，真正落實到生活實踐中去，促進學生德性的養成，這是中學思想品德教學應圍繞的中心問題。在深化新課程改革，打造高品質課堂的教學改革過程中，我們將整個教學過程建立在學生自主學習、合作探究、自主踐行的基礎上，倡導學生通過對生活的觀察、反思，發現生活問題，搜集生活資料，形成對生活的認識和理解，並進行交流、檢驗、實踐性學習。
關鍵詞：知之信之；踐行；德性；生活化；開放性
新課程改革背景下的思想品德課弱化了知識性的觀點，充實了生活化的內容。思想品德課堂教學中引進了更多的生活素材，用以論證教材相關理論觀點的正確性，這對於教師有效地闡釋理論，幫助學生認知、相信有關理論觀點、掌握並運用教材知識發揮了重要作用。但筆者認為，在教學過程中，教師仍不能為學生提供充足的選擇空間和交流平台，沒有充分培養學生特長，不能讓學生主動去經曆感知、討論、質疑、實踐的過程，不能引導學生發表自己獨到的見解。可見，“知之信之”的印證式教學不能從根本上解決課程教學中存在的問題，我們可嚐試從以下方麵著手進行教學創新。
一、教學圍繞生活主題展開
湘潭市思想品德教學使用由南京師範大學道德教育研究所編著的“人民版”教材。本教材的教學目的是由“見聞之知”到“德性之知”。所謂見聞之知就是聽到、看到的，與自己的生命未能融合、共鳴的知識信息。而德性之知即通過體驗獲得的，與自己的整體生命融為一體的知識、情感和信念，是人的“第二天性”，直接影響人的行為。“德性之知”主要來自以下幾個方麵：直接的生活經曆與體驗；與個體生活體驗、經驗發生連接、引發感動的“見聞之知”注重與學生生活經驗和社會實踐的聯係。
在走向實踐的教學活動中，我們根據《課程標準》的要求和具體教學內容的規定，設計出為學生所親身經曆、親身感受，或者為學生所希望經曆、渴望感受的生活主題。
例如，在《我們屬於多種群體》的教學中，首先播放了一組校運動會期間家長來校探望的視頻，讓學生暢談感受。在探討過程中，教師引導學生思考：一是父母家長的做法如何，二是他們為何如此？對於真人真事，學生發言積極，主動性、探究性的細胞被充分激活。這當中既包括了學生對生活自身的關注探究，是實踐教學的開端，又為“家是我們幸福的港灣”做好了鋪墊，讓學生用回憶生活點滴感受家的溫馨。其次，運用古詩詞中透露的思鄉情緒過渡到愛家鄉的層次，當中開展全員參與的“誰不說咱家鄉好”的競賽活動，學生在自豪地細數家鄉特色、特產、名人、風景名勝、建設成就中愛家鄉的情感得到了升華，夯實了“家鄉哺育我們成長”。再者，結合時政新聞事件：利比亞撤僑，通過“對於中國政府的撤僑行為和回歸祖國同胞的激動之舉，你有何感想？”“祖國的哪些成就和舉動令你感到自豪？”此類問題，學生在震撼中明確“祖國是我們最堅強的後盾”，祖國的發展是我們安定生活的強有力保障。這一過程主要是把學生的探究目光從生活轉移到教材，引導學生對自己的生活進行理性思考和實踐。最後，運用齊白石嫡孫齊展儀先生向湘潭捐贈八百多件文物的材料，引發學生理性思考：愛家愛家鄉愛祖國是大人物的事還是每個人的事？進而探討在生活中我們該如何由“知之信之”到實踐，逐步促進學生的德性養成。
圍繞生活為主題的教學開展提供了一個較好的平台，生活主題教學為課堂教學提供了更鮮活、生動、豐富的資源。圍繞生活主題開展的思想品德課教學有效地調動了學生的主動性、創造性，激發了學生參與課堂探究活動的熱情。
二、以開放性問題貫穿教學
開放性問題具有無條理、不完整、不連貫、模棱兩可的觀點、多樣的資料、涉及多個學科領域、多種資源與探究模式等基本特征。有人把它歸結為“條件不完備，結論不確定，解題依據和方法往往不惟一，需要解題者積極探索方可解決的問題”。按照《課程標準》提出的“關注學生的情感、態度和行為表現，倡導開放互動的教學方式與合作探究的學習方式”的要求，在思想品德課教學生活化過程中，根據實際需要，適當運用開放性問題引領教學，著力培養學生能力。