一張邊防證
在20日這天，我從拉薩到了江孜，並且在一天之中看了三個地方，羊卓雍錯、宗山堡、白居寺，共消費150多元。之所以能在短時間裏高效地遊遍三個地方，還要感謝那兩個西安女孩的幫忙。
在江孜住了一晚，我第二天早早就坐上了前往日喀則的班車，因為我在旅館時聽說，能辦邊防證的隻有拉薩和日喀則兩個地方，而此時我已經走出拉薩，是不可能回去的了，所以隻能盡快在日喀則辦好。正如我所料到的，一段旅行不管你做了多麼充分的準備，到最後還是會發現有很多沒有準備的事情。
21日，天已放晴，就算是早晨也能看見天空飄動的白雲，仿佛就在我們的頭頂，讓人一下子就會意識到自己是在西藏。早上10點鍾我到達日喀則，來不及看這座號稱西藏第二的城市，趕緊問了一個路邊小店裏的藏族大姐，辦理邊防證該到什麼地方。這才知道要去邊防總隊，等我曆經波折終於找到邊防總隊的時候，他們卻說要先到旅遊局填寫申請表。
當時我深感沒有準備的旅行之苦，不要說出了更大的問題，就連辦理一張邊防證都這麼難，所以在出行之前還是盡量多看點遊客攻略吧。當我在黑龍江路雲南路口找到旅遊局的時候，大概已經接近了中午12點。填好表之後又匆匆回到邊防總隊，繳了100元的辦理費，他們又說下午3點之後再來拿證吧。我是又氣又急，還好我隨身帶有證件照，否則的話，估計他們還得讓我去拍快照呢。不過整個過程還算順利了，沒有讓我過三天再來拿證件就算夠客氣了。看來今天想離開日喀則是不行了，我隻好在大街上先逛遊了一下，順便吃了個飯。
緣外之緣
後來信步來到了本不在我計劃之內的紮什倫布寺。因為要等邊防證的緣故，就順便看看這座曆代班禪駐錫地。
紮什倫布寺就在日喀則市區內，是日喀則地區最大的寺廟，與拉薩的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺以及青海的塔爾寺和甘肅南部的拉卜楞寺並稱為格魯派的六大寺廟。它坐落在日喀則的北部，依山而建，從山腳下一直造到半山腰，和西藏別的寺廟一樣，紮什倫布寺也像是個很大的村子，裏麵有很多的普通藏式僧房，街上零散的走著一些喇嘛，就是門口沒有牛罷了。
遠遠望去，可以看到寺廟中很顯眼的三處金頂。那就是紮什倫布寺的三座大殿了。買了55元的門票就進去了。跟隨年輕的寺內導遊順時針方向參觀各個大殿。
走進強巴大殿，突然有一種熟悉的感覺。我曾經捕捉過這種感覺，但始終一無所獲。突然來到一個陌生的地方時，有時會有一種奇怪的熟悉感，就好像之前來過，我甚至懷疑自己曾經夢到過這個地方，這些情景，甚至某些人說的某些話。更有甚者，我會突然之間出現時間和空間上的混亂，睡到下午才起床，在潛意識裏總認為早晨剛到。或者總把東當成西，西當成東，結果發現現實世界的一切都因為自己的意識而不一樣了。
此時置身大殿中就有那種熟悉的感覺，不知道是上輩子或是某一場夢裏來過此地，更或者這隻是一種錯覺，然而我喜歡捕捉這一刻的感覺，仿佛這就是輪回，我甚至相信是轉世時忘了喝孟婆湯，才會出現這種似曾相識的感覺。
強巴佛殿是座五層大殿，佛殿全為石壘砌，接縫密實，莊嚴肅穆。每層頂角各臥雄師一尊。殿內珍寶無數，富麗堂皇。往東就是十世班禪靈塔殿。這座靈塔內存放著圓寂於1989年的十世班禪大師的遺體。他的塑像立於靈塔前，靈塔頂部繪有曼陀羅的圖案，牆上繪有真金佛像。繼續往東的一棟白色宮殿，就是班禪宮殿，位於紅殿之上，一直是曆代班禪大師的住所，不向公眾開放。寺內一般都是這樣安排的，紅牆為寺，是修行的地方，白牆為宮，是僧侶喇嘛居住的地方。再往東麵的高大建築是著名的為覺幹夏殿，殿中存有四世班禪的靈塔，四世班禪是西藏曆史上非常有建樹的大活佛，是著名的五世達賴喇嘛的老師。所以遊人都會在這裏拜祭一下，我也不例外，跪下來恭恭敬敬地磕了三個頭。
措欽大殿是整個寺院中最大的建築物，它是一座龐大的複合式建築，大殿前部是大經堂，可容納2000個喇嘛禱誦經文。經堂中央是班禪的寶座。措欽大殿門外是寺院的講經場，麵積約600平方米，是班禪大師對全寺僧人講要和僧人辯經的場所。四麵有回廊環繞，廊壁上嵌有石板雕刻的1553尊形態各異的釋迦牟尼像，細細看去，無一雷同，故稱千佛廊。庭院中間豎立著一個巨大的經幡，看上去莊嚴而且神秘。
在寺中，我有幸目睹了僧人上課，在措欽大殿裏，一群僧人搖頭晃腦地念經，聲音就像平時聽到的《大悲咒》。隨著遊人的到來，他們雖然繼續在念經，但肯定受到幹擾了。我們打擾了這本該寧靜的寺廟，也打擾了他們。而在殿外的庭院裏，看到一群小喇嘛圍成半圓形在誦經，紅色的喇嘛服，小小的身體，稚嫩而又虔誠的表情，悅耳的誦經聲，雖然我聽不懂，但卻感覺神清氣爽，那樣的環境下，真是感覺比任何流行音樂還要動聽，這讓我對西藏喇嘛的辯經活動產生了強烈的好奇心。