轉過山來，就到了湖邊。湖麵如同一彎新月，懸掛在碧綠的山間，周圍的雲、山、樹倒影在湖麵上，讓你分不出真假來。仿佛有一個地下的天地從這個洞穴中向你敞開，如果你不走動，你根本感覺不到這個世界是運動的，因為湖水與周圍山色渾然一體的樣子讓一切都沉靜了下來。
湖中心的小島，給這片平靜的湖麵帶來了一絲立體感。我即刻在心中給它想了一個名字——湖心小築。記得有一首詩說“白銀盤裏一青螺”大概就是這個樣子吧。再往前走，看到不遠處有一座板橋，通過板橋可以走到湖中心的一個小島上。站在通往湖心小島的木板橋上往遠處看，白雲停留在山峰上，山峰駐留在湖的盡頭，白雲和山峰一起倒映在湖裏。
可以結婚的佛教徒
一時的恍惚之後，橋上隻剩了我一個人，那對夫婦已經不知去哪裏了。小島上竟然還有一座寺院，這就是紅教寧瑪派的錯宗工巴寺。我曾經問過藏人，為什麼寧瑪派會被稱為紅教，他給了我一個極其簡單的答案——因為他們戴紅色的帽子。我突然就明白了：越是高深的問題，其答案就越簡單。
按順時針的方向走過小島，到處有開著的小朵格桑花，這些花兒看著很細弱，站得卻很挺拔，在陽光下燦爛地搖曳著。有一株桃和鬆的連理樹，叫做“桃抱鬆”，頗為奇特，算是小島的一景。據說，情侶及新婚夫妻在樹前照相是可以增進感情的。還聽說那棵古木是有靈氣的，如果有佛緣的人站在樹下就會有片葉子落下來，頗為神奇。
很奇怪的是，這個教派並不像其他佛教分支，信徒可以結婚生子，並講究男女雙修。因此我對這個教派不甚接受，可能因為從小就接受太多傳統文化的教育吧，對這些稀奇古怪的教派存有芥蒂。寺廟外，竟還供奉著男女生殖器，讓人對這個教派有了很大的好奇心。而更加神奇的是，據說在湖北岸的求子洞，有石女之說。乘遊艇到湖北岸，沿溪泉向上步行10分鍾，便可到達。在洞左邊岩體上約一米高處有一個女性身體，各個部位清晰可辨，非人工雕琢，每30天左右，陰部還會排出紅色的黏液，真是天下之大無奇不有。據說天上的女神被美麗的巴鬆措吸引來此沐浴，求子洞中有一塊岩石從女神的身體獲得靈性，才有此異事的。
遙想
將要離開的時候，聽別人說湖邊的停車場前有一塊觀景台，登上觀景台可以將整個巴鬆措盡收眼底。而且說如果有佛緣的話，還可以看到景區中三處意象上的景致：皇帝的寶座、燃燒的火焰以及紫色的佛珠。我便一溜煙跑到台上，向下俯視，果然整個巴鬆措，如山間的一塊翡翠，完美地呈現在眼前。
不知為什麼，這個景象突然讓我想起小時候做錯事時，被父母責罵過後，總喜歡站在門檻上，倚著矮舊的木門遙望遠方，兒時的遙望點燃我對遠方的向往，此時的遙望卻讓我想起那扇木門，還有門裏麵年邁的母親，此時此刻，她在幹什麼呢？是否正倚著木門盼我歸來？我不禁想說，時光時光慢些吧，別讓她再變老了。我離開這裏就會回家，再也不會離開那扇破舊的木門。
站在觀景台上遠望，真是越看越驚豔，這一泓似新月般的水麵，鑲嵌在高峽深穀中，平滑得仿佛一匹上好的絲綢，稍微一抖，歡快的波紋就會蕩漾開來，精致且迷人的質感呼之欲出。陽光透射進來，水麵與山體呈現出一係列迷人的光影變幻，置身其中，真如仙境。我將這裏的美景都裝進了相機，並試圖將它帶回我的家中。但是我知道這是不可能的，隻要我踏出這裏，它就不再屬於我了。除非我有拋棄一切的勇氣，讓這裏成為自己的家。對於我來說，也許隻能將它作為一輪明月，懸掛於心頭，永不相忘。是了，巴鬆措，我心中永不落下的月亮，我如何能將你遺忘？
巴鬆措之行，就這樣簡單地結束了。說真的，心中難免有一些失落，但是坐在車上，回頭想想，如果一段旅行，全程都是完美無憾的事物，是否也是一種遺憾？就像斷臂的維納斯，如果四肢齊全，會不會也是一種遺憾呢？