“善男子善女人，凡是欲求往生極樂世界者，應當勤轉此經輪，五無間罪也可依此得清淨。”
記得很久以前看《紅河穀》時，看到一位老奶奶的手裏始終拿著一個輪子轉來轉去。後來知道，這就是轉經輪，是藏人虔誠信仰的表征。她走向大河，走向荒原，她的背慢慢駝了下去，她的發漸漸發白，可她手中的轉經輪，卻從未曾停歇。
如今，走在夢中的西藏，隻要抬眼看，就會發現那裏的人們幾乎人手必備一個銅製或木製，甚至還有金製的轉經輪，在手中旋轉不止。
在大昭寺和紮什倫布寺的門前，我見過許多手持轉經輪的人，他們並非僧人，但是如僧人一樣虔誠。在陽光下，清澈的眼神中，那轉經輪從未停歇地運轉著，好似我們的生活，從未停歇過向前推進。而在他們，那就是他們的生活。而當一種信仰成為生活的時候，這個人必定是純淨的。可以想象，這需要多大的虔誠，多大的勇氣，才能做到拋棄塵世一切的不舍，置身心於一種信仰之中。
轉經筒，亦稱嘛呢轉經輪，藏傳佛教信徒人人持有，不停地搖轉。轉經輪通常是六字大明咒。轉經輪，屬佛教法器。其中裝藏經文或咒語，通過右旋轉動即等同念誦之功。
由於佛教對西藏的影響，因此轉經筒對每個藏民族的人來說都是很神聖的，也是隨處可見的。普通的轉經筒是銅製的。貴重的轉經筒大都是金銀製的，一般隻有寺廟和部分家庭才有。安多、康區、衛藏，這三大區域為主的藏民族，幾乎每人都左手持念珠，右手拿轉經輪，這已成為了一大特色。現在研究佛教、民族、宗教的人士，無論東方還是西方，都非常清楚這一點。
在藏傳佛教中，六字真言的功德可謂人盡皆知，尤其是轉經輪的功德，很多人從小就比較了解。在藏地，信奉觀世音菩薩、念誦觀音心咒的人不勝枚舉，俗話說：“從小會叫阿媽的時候，藏地小孩就會念觀音心咒了。”觀音心咒的功德相當大，經典續部中有各種各樣的教證。據說“轉動經輪的功德，轉動一周者，即等同於念誦《大藏經》一遍。轉動二周者，等同於念誦所有的佛經，轉動三周者，可消除所作身、口、意、罪障，轉動十周者，可消除須彌山王般的罪障；轉動一百周者，功德和閻羅王相等；轉動一千周者，自他皆能證得法身；轉動一萬周者，可令自他一切眾生解脫；轉動十萬周者，可遠至觀世音菩薩海會聖眾處，轉動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；轉動千萬周者，可令六道輪回眾生皆得拔除苦海；轉動億萬周者，功德等同於觀世音菩薩。”
《大藏經》中說，智慧第一的舍利弗尊者，曾經請求世尊開示：“世尊，轉經輪如何成熟善根，請已解脫無量大劫輪回的世尊教導我。”世尊作此教言：轉經輪的功德在於，以短暫的時間或在殊勝的節日裏轉經輪或於日常中如小溪流水一樣不間斷地轉經輪可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經輪或眼睛見到經輪的不會墮入惡趣中，以手轉繞經輪的功德可以使天空、大地、水、火、風、山石草木、森林中的皆成佛道。
我雖然未轉過轉經輪，但是在走過西藏的時候，藏民給我的心靈帶來了莫大的震撼，震撼於他們的虔誠，也震撼於他們的純淨。我多麼希望在我們的凡塵俗世裏，自己也能有這樣一種信仰，一種心安理得的信仰，那麼，我們的生活該會多麼有意義啊？
在對神聖的向往中，我們掉進了這個輪回，有時候我寧肯相信一個小小的轉經輪就代表了我們生生世世的輪回，這樣起碼可以掌握在自己的手中，通過一次次的轉動我們總會達到自己想到的那一邊。然而時間卻不容許我自己掌控，什麼可以永恒呢？我想也隻有那些手持轉經輪的人們才能在時間的縫隙裏感受永恒吧。
而在我，它隻是一種途徑，一個可以讓我抵達另一個世界的平台。那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，隻為在途中與你相見。