六祖惠能在看到兩個沙彌爭論風動還是幡動時，驀然說出了那句話：不是風動，亦不是幡動，是人的心在動。
西藏的所有高山頂上，幾乎無一例外地飄揚著五彩經幡！
在南迦巴瓦峰下看到那接天連地的經幡時，霎時被震撼得失措。我不得不承認有一種相處叫做和諧，人與自然、人與神的相處，你找不到礙眼的地方，有時甚至覺得那些並非人力所為，而是神力的傑作。
在去日喀則的途中，在神秘的寺院聖殿、宮堡佛塔、瑪尼堆石、村寨民居，巨石古樹、岸壁隘口，抑或道路兩側，屋頂處，江橋旁，就連那正在馬路上行駛的車輛上，凡是具有靈氣的地方，到處都是印有經文和圖案的紅、黃、綠、藍、白五彩的經幡。它們或橫或豎，或因勢插，在家家戶戶的房屋上、帳篷上飄揚，在藍天下迎風招展。它像道道彩虹裝點著聖潔的巍巍雪域淨土，像片片五彩雪花撒播著藏民族特有的精神風韻，也向人們展示著高原獨特的人文景觀。遠遠望去，猶如古代征戰時迎風飛舞的戰旗。
它們讓人感到瞬間溫暖的同時，也散發著散布神秘的氣息。它也讓人畏懼。經幡大部分用綢布做成，上麵印有佛像、菩薩、胡法、寶馬馱經、寶塔、曼陀羅、經文、六字真言、咒符等。經幡大多由白、黃、紅、藍、綠五種顏色的方布組成，其顏色都有固定的含意。藍幡是天空的象征，白幡是白雲的象征，紅幡是火焰的象征，綠幡是綠水的象征，黃幡是土地的象征。這樣一來，也固定了經幡從上到下的排列順序，如同藍天在上、黃土在下的大自然千古不變一樣，各色經幡的排列順序也不能改變。
關於經幡，有著很多種美麗的傳說。最常聽到的一種是，當年佛祖坐在菩提樹下，手持經卷閉目思索，一陣大風刮來，吹走了佛祖手中的經書。它們在風力的作用下，碎成了千萬片，被風兒帶到世界各地，帶到了那些正在遭受苦難的勞苦大眾手中。凡是得到佛祖經書碎片的人，都得到了幸福。人們為了感謝佛祖的恩賜，便用彩布製成三角形，在上麵印上經文和佛祖的像，把它掛在風吹得著的地方，以求消災祈福，祈求平安。天長日久，那些飄揚在風中的彩旗便成了如今祈禱用的經幡。當然，這隻是傳說，現在藏民之所以插上經幡，是為借助自然的力量——風每吹動經幡一次，就意味著他們念了一次經，以此來表達他們對上天的虔誠和敬意。
藏區人們無論生辰還是逢年過節都要插掛五彩經幡，以示天地人畜的和諧吉祥；逐草而居的牧人每次遷徙，搭完帳篷後第一件事就是係掛經幡；初春開犁播種，在牛頭插掛經幡，是向土主地母祈禱五穀豐登；在聖跡古刹張掛經幡，表示對神佛祖魂及其聖哲賢明的崇拜與禮讚。
經幡作為福運升騰的象征物，每年都要換新。換新的日子不能隨意選擇，而是根據藏族曆算，選擇在藏曆新年初一過後某一個良辰吉日。更換儀式稱為“托隨”，意為祭神祈福儀式。總之，經幡成為僧俗信眾與神靈交流的通用媒介，也成為交通凡世與靈界的一座橋梁。
當你站在高山之口，看著那些飄揚的經幡，隻有感慨。上麵是藍藍的天空，下麵是無際的經幡在飄揚，好像踩著這一塊塊經幡就可以直登天界。那種與天接近，與神接近的感覺會讓我們覺得自己在飛升。恰好符合六祖慧能的話：不是風動也不是幡動，而是人的心在動。這就是經幡的力量，在它的麵前，你隻會感到自己的心在怦然跳動，而風動與幡動都不再重要。