“解題”
七星岩又稱棲霞洞、碧虛岩，位於廣西桂林市東普陀山西側山腰，原是一段地下河。岩洞雄偉深邃，遊程達800餘米。洞內怪石眾多，奇幻多姿。岩洞開發較早，從隋唐起成為遊覽勝地，洞內留有曆代詩文題刻一百餘件。至今仍是桂林的著名風景點。
徐霞客在明崇禎十年（丁醜）四月至九月遊曆粵西（今廣西壯族自治區）各地，遊曆線路繁多，對廣西奇特的地形、地貌做了詳細考察，《遊記》中的《粵西遊日記》記載的就是這次遊程。《遊七星岩日記》是《粵西遊日記》中的關於遊曆桂林七星岩的一段，時間為明崇禎十年五月初二（1637年6月23日）。
“原文”
初二日晨餐後，與靜聞、顧仆裹蔬糧，攜臥具，東出浮橋門。渡浮橋，又東渡花橋，從橋東即北轉循山。花橋東涯有小石突臨橋端，修溪綴村，東往殊逗人心目。山峙花橋東北，其嵯峨之勢，反不若東南夾道之峰，而七星岩即峙焉，其去浮橋共裏餘耳。岩西向，其下有壽佛寺，即從寺左登山。先有亭翼然迎客，名曰摘星，則曹能始所構而書之。其上有崖橫騫，僅可置足，然俯瞰城堞西山，則甚暢也。其左即為佛廬，當岩之口，入其內不知其為岩也。詢寺僧岩所何在，僧推後扉導餘入。曆級而上約三丈，洞口為廬掩，黑暗，忽轉而西北，豁然中開，上穹下平，中多列筍懸柱，爽朗通漏，此上洞也，是為七星岩。從其右曆級下，又入下洞，是為棲霞洞。其洞宏朗雄拓，門亦西北向，仰眺崇赫。洞頂橫裂一隙，有石鯉魚從隙懸躍下向，首尾鱗腮，使琢石為之，不能酷肖乃爾。其旁盤結蟠蓋，五色燦爛。西北層台高疊，緣級而上，是為老君台。由台北向，洞若兩界，西行高台之上，東循深壑之中。由台上行，入一門，直北至黑暗處，上穹無際，下陷成潭，鴻洞峭裂，忽變夷為險。時餘先覓導者，燃鬆明於洞底以入洞，不由台上，故不及從，而不知其處之亦不可明也。乃下台，仍至洞底。導者攜燈前趨，循台東壑中行，始見台壁攢裂繡錯，備諸靈幻，更記身之自上來也。直北入一天門，石楹垂立，僅度單人。既入，則複穹然高遠，其左有石欄橫列，下陷深黑，香不見底，是為獺子潭。導者言其淵深通海，未必然也。蓋即老君台北向下墜處，至此則高深易位，叢辟交關，又成一境矣。其內又連進兩天門，路漸轉而東北，內有“花瓶插竹”、“撒網”、“弈棋”、“八仙”、“饅頭”諸石，兩旁善財童子，中有觀音諸像。導者行急，強留諦視，顧此失彼。然餘所欲觀者，不在此也。又逾崖而上，其右有潭，淵黑一如獺子潭，而宏廣更過之，是名龍江，其蓋與獺子相通焉。又北行東轉，過紅氈、白氈，委裘垂毯，紋縷若織。又東過鳳凰戲水，始穿一門，陰風颼飀，卷燈冽肌，蓋風自洞外入，至此則逼聚而勢愈大也。疊彩風洞亦然。然疊彩昔無風洞之名，而今人稱之；此中昔有風洞，今無知者。出此，忽見白光一圓，內映深壑，空濛若天之欲曙。遂東出後洞，有水自洞北環流，南入洞中，想下為龍江者，小石梁跨其上，則宋相曾公布所為也。度橋，拂洞口右崖，則曾公之記在焉。始知是洞昔名冷水岩，曾公帥桂，搜奇置橋，始易名曾公岩，與棲霞蓋一洞潛通，兩門各擅耳。
餘佇立橋上，見澗中有浣而汲者，餘詢：“此水從東北來，可溯之以入否？”其人言：“由水穴之上可深入數裏，其中名勝，較之外洞，路倍而奇亦倍之。若水穴則深淺莫測，惟冬月可涉，此非其時也。”餘即覓其人為導。其人乃歸取鬆明，餘隨之出洞而右，得慶林觀焉。以所負橐裹寄之，且托其炊黃粱以待。
遂同導者入，仍由隘口東門，過鳳凰戲水，抵紅、白二氈，始由岐北向行。其中有弄球之獅、卷鼻之象、長頸盎背之駱駝；有土塚之祭，則豬鬣鵝掌羅列於前；有羅漢之燕，則金盞銀台排列於下。其高處有山神，長尺許，飛坐懸崖；其深處有佛像，僅七寸，端居半壁菩薩之側。禪榻一龕，正可趺跏而坐；觀音座之前，法藏一輪，若欲圓轉而行。深處複有淵黑，當橋澗上流。至此導者亦不敢入，曰：“挑燈引炬，即數日不能竟，但此從無入者，況當水漲之後，其可嚐不測乎？”乃返，循紅白二氈、鳳凰戲水而出。計前自棲霞達曾公岩，約徑過者共二裏，複自曾公岩入而出，約盤旋者共三裏，然二洞之勝，幾一網無遺矣。
“今譯”
初二日。早飯後，我和靜聞和尚、顧姓仆人準備了蔬菜、糧食，攜帶了臥具，向東出了浮橋門。走過浮橋，又向東過了花橋，然後從橋東向北沿著山勢走。花橋的東岸有一座小石峰突出，對著橋頭，長長的小溪流經村莊，再向東，景色更是引人注目。有山矗立在花橋的東北，但它那高聳巍峨的氣勢，卻不如東南麵大道兩邊聳立的山峰，七星岩就矗立在那裏，它離浮橋的路程共一裏多遠。岩洞西向，洞下有壽佛寺，於是我們沿壽佛寺的左麵攀登。首先看到一座亭子騰空而出，像張開臂膀歡迎客人一樣，叫“摘星亭”，曹能始建造並給亭子題名。亭子的上方有一石崖橫空而上，大小僅能容下雙腳，但在這裏俯視城池西山，十分開闊。亭子的左麵是佛寺，正當岩洞的入口，進入佛寺時不知道這就是岩洞了。向寺裏的僧人詢問七星岩在哪裏，僧人從後門帶我們進去。沿著台階向上大約走了三丈，房屋遮住了洞口，十分黑暗，接著轉向西北，洞內突然變得十分開闊，洞頂中部凸起，洞內十分平坦，有許多石筍和懸垂的石鍾乳在洞內羅列，洞內通風透亮，十分清爽明朗，這就是上洞，也就是“七星岩”。然後順著洞的右側沿台階向下走，便進入下洞，也叫“棲霞洞”。此洞高大、雄偉、寬廣，洞口也朝向西北，抬頭向上觀望，高大巍峨、十分顯赫。洞頂橫著裂開一道石縫，一條石鯉魚從當中懸躍欲下，魚頭、魚尾、魚鱗、魚鰓俱全，即使人工精雕細刻，也不會像這樣栩栩如生。有許多蟠龍狀的傘蓋盤結在它的旁邊，五彩繽紛，十分好看。西北麵有平台層層疊起。順著石階向上去，就是老君台了。從台上向北走，岩洞好像被分成了兩個不同的世界。向西順著高台延伸上去，向東沿著深壑延伸下去。由高台往上走，進入一個石門，一直向北，來到黑暗的地方，洞頂穹隆，不著邊際，洞底下陷形成深潭，陡峭並且深幽，山洞忽然由平坦變得十分險峻。我事先找了一位向導，在洞底點燃鬆明準備進洞時用，可向導沒有從高台上走，因此我沒來得及跟上他，但我不知道這裏即使用鬆明也是不能照亮的。於是從高台上下來，又回到洞底。向導拿著燈在前麵引路，順著高台東麵在壑穀中行進，才看到高台的台壁上，布滿了像錦繡的花紋樣的裂縫，互相交錯，靈妙變幻，使人覺得像是從上麵過來的。一直向北，走入一道天然的石門，石柱林立，僅能容一個人通過。進入洞後，洞內更加寬廣穹隆、高大深遠，洞的左邊有石欄橫列，下麵有獺子潭，十分深幽，深不見底。向導告訴我們說此處很深，與大海相通，我想他說的未必對。可能這就是老君台北向下墜之處，這裏忽深忽淺，繁空交錯，又是一道獨特的風景。洞內又連過兩道天然的石門，道路逐漸向東北轉去，洞內有“花瓶插竹”、“撒網”、“弈棋”、“八仙”、“饅頭”諸岩石，兩旁有善財童子，中間有觀音菩薩等神像。向導走得很快，我勉強停留觀看，卻顧此失彼。但我想要看的東西，並不在這裏。之後，越過石岸向上走，右邊有一深潭，潭深漆黑，和獺子潭沒什麼兩樣，但比獺子潭廣闊，這裏叫“龍江”，可能和獺子潭相通。然後向北再轉向東麵，一路經過紅氈、白氈，好像懸掛的裘皮、下垂的毛毯，石壁上的皺紋也好像是織出來的。又往東走經過鳳凰戲水，接著又穿過一道門洞，陰風颼颼，吹得燈火晃晃忽忽，冷風刺透肌膚，可能是因為風從洞外吹入，經過此處狹窄的地方風勢突然變大的緣故。疊彩山的風洞也是如此。但疊彩山以前並沒有風洞的稱呼，是現在的人這樣叫的；這個洞的裏麵也曾有過風洞的稱呼，可今天沒有人能知道了。走出這裏，突然看到一道圓圓的白光，照射到洞中的深壑處，縹緲迷茫，好像天空中將要露出的曙光。向東從後洞出來，有水流在洞的北麵環繞，向南流入洞中，流下去的地方可能是龍江，水流的上麵橫跨著一座小石橋，是宋朝丞相曾公布修建的。走過石橋，在緊挨洞口右側的石壁上，看到曾公在石壁上寫的題記，才得知此洞以前叫“冷水岩”，當時曾公治理桂林，尋找奇景時建造了這座橋，所以才改名叫“曾公岩”。它和棲霞洞可能是同一個山洞，彼此潛流相通，隻是兩洞各有特色罷了。