第十二（節） 善陀仙台遊記
有約在先，同窗結伴，來到巍巍太行山麓。人類喜歡向自然挑戰的天性始終占著上風，用最短的時間，行最遠的路，將近或已過不惑之年的我們，都感到了一些登攀的勞苦，然而還是經不起靜穆空山的誘惑，向著最後一個目標衝刺。
黎城縣北三四十公裏處，有一個名氣不大的地方叫善陀。陀便是山岡，元朝文學家袁桷有詩為證：“藉草各小憩，側身複登陀。”可見陀是讓人去登的。陀與其他字眼組合時，大多有不平坦、彎曲的意思，如陀螺、盤陀、陂陀等等。善陀在石嶺之巔，道路崎嶇陡峭，盡管海拔隻有1500米，卻因旖旎壯美的岩石景觀為當地人稱道。此處山勢拔地而起，峭壁突兀，層巒疊嶂，雄奇瑰麗，崢嶸壯美。善陀可否理解為古人行善積德原始動力的體現？可見做一輩子好事不是容易的事情。盡管雨季還沒到來，走在石條石塊壘砌的通天石道上，穿插在鐵壁銅牆和懸空屏風護衛的石階梯上，主峰側嶺移步換景，麵對大自然鬼斧神工的造化，氣喘籲籲的我們，仰望空山來上一兩聲長嘯，好不愜意。善作古體詩的老馬悠悠道來宋代詞人陸遊的句子“彈壓山水，別是功名”，聊發無限感慨。美哉，善陀！壯哉，善陀！
在善陀觀景台逗留時，我被偶然的發現驚呆：一尊前額寬大、目光深邃、鼻梁挺直、嘴巴緊閉的碩大石首凸現眼前。呼之友朋，身邊的文先生說看到的是偉人頭像，同行者老馬興致頗高，然而眼力不算敏捷，給老馬指點描述的一瞬間裏，中度近視的我，驀然找到了石首的目光聚焦：正前方出現一位側身臥躺的天女，隻見她細頸圓肩蜂腰高臀，濃密的頭發蓬蓬鬆鬆，腿部為一石山遮攔，曲線優美，比例適中，一望而知這是位風姿綽約正當年華的天使。此時此刻，老馬的定位也非常準確。有人唱和，欣喜若狂。
善陀頂上的天仙與巍巍太行融為一體，看到她的姿容，不由讓人生發遐想：天仙是在台頂小憩，還是留戀這塊潔淨的聖地？無可置疑的是，君子為睡仙所動，在這幾無人煙的地方靜靜地守候，等待佳人的蘇醒？等待佳人的綿綿細語？天長地久，風侵雨蝕，君子的身軀被大山融化，隻有睿智的碩大頭顱執著地留在大石間凝望。我被眼前的景觀感動了，猜測這裏或許發生過一段奇美的愛情故事，亦或是人間愛情感應造化的世紀戀曲。於是，岩石突顯精靈，空山不再寂寞。正如曹植的《洛神賦》所言：“俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，於岩之畔。”
遺憾的是，我們在登攀途中早已用完了隨身帶的膠片，沒能及時抓拍這一美景，叮囑身為地方廣播電視局長的崔同學，找機會把這善陀戀曲公諸世人。善陀導遊圖上，有象鼻山間金童玉女之類的傳說，卻沒有此景的片言隻語，於是我們將此發現權據為己有，又是一陣喜悅。胡謅一首名為《語睡仙》的小詩，以資留念：善陀台上側眠人，楊柳細腰弄風情。卻道山頂一君子，端守仙境拋凡塵。
黎城，一個十幾萬人口的小縣，竟有如此佳景，是我始料不及的。
第十三（節） 哦，香格裏拉
香格裏拉既有字麵上的美感，又有婉轉的語調，所以特別好記。聽人說起香格裏拉，是在七十年代末八十年代初，記得當時具有國際水準的香格裏拉飯店隨著經濟的發展而聲名鵲起。
前些日子，有幸去了一個被當地人自豪地稱之為“香格裏拉”的地方，就是西南邊陲的麗江。飛機緩緩降落在麗江機場時，在現代都市的喧鬧中長期生活的人們，大概都會被那立時將你包圍的清新碧綠與城郊的明淨安寧震動。從機場到宿營的路上，接站的人侃侃而談那麗江美景，然而讓我特別興奮的是被告知此地就是香格裏拉。
在麗江遊覽的兩天，屢屢有人提及香格裏拉這個外來詞，即便一個小導遊，她也會動情地告訴你一則小故事：二次大戰期間，一位盟軍飛行員在中緬邊境飛行，途中被迫降落雲南中甸，這一次著陸出現了奇跡，因為他把自己看到的人間仙境告訴了人類。世界為之動容，世人為之著迷。從此，英國作家詹姆斯·希爾頓把這裏視作神聖的地方，一個幾乎與外界隔絕的人間仙境撩開了麵紗，地球上增加了一個知名品牌香格裏拉。問過一位在英國中部執教曆史的英格蘭小姐，她對香格裏拉意指夢中仙境、世外桃源的解釋表示讚同。邊疆省份的小地方與現代都市的五星級賓館相提並論，多麼離奇，多麼有趣，叫人如何不想她。
麗江的美不是一兩篇短文能說得清，我隻想說在這人與自然無比和諧的浪漫空間，滿目青翠，遍野明麗，雲霧繚繞的玉龍雪山若隱若現，合抱參天的原始雲杉遮天蔽日，小橋流水縈繞的古建民居走過了幾百年的曆史，五花石鋪砌的道路展示了納西族的昨天、今天……如果金沙江不是在麗江那高山夾峙、峭壁聳立的虎跳峽由東北向西南陡然急轉，中國的版圖華夏的曆史將如何寫成？哦，香格裏拉！