渡邊淳一的人性書寫
文學研究
作者：周利梅
【摘要】已故日本作家渡邊淳一，生前以“情色作家”著稱。渡邊淳一蜚聲海內外的除了男女小說外，還有可以顯現出作者醫者仁心的醫學小說。渡邊淳一小說中以醫者視野對兩性身體的書寫，其中對女性和老年人這兩個社會弱勢群體的身體主體性的思考與關愛更是體現了作者人性關懷的獨特視角。文中通過對渡邊淳一的兩性寫作中兩性身體以及心理的透析，來探究和勾勒渡邊淳一作品中的人性書寫，具體闡釋渡邊淳一寫的“不是情色，而是人性”這一觀點。以期從一定程度上引起讀者關注渡邊淳一作品中對於人性和人類終極問題的關愛與探尋。
【關鍵詞】渡邊淳一；身體寫作；人性書寫
渡邊淳一從小熱愛文學並受到良好的教育，36歲時創作的《光和影》獲得了第63屆直木獎。從1995年9月開始，在日本經濟新聞上連載連續13個月的《失樂園》在全世界引起了轟動，也使得渡邊淳一在很大程度上成了日本文學的代名詞之一。
“情色作家”是渡邊淳一的標簽，評論界對渡邊淳一作品的評價多限於婚外情題材的評論，卻鮮有涉及其醫者視角下對兩性身體的書寫。通過比較閱讀可以從《雁來紅》、《失樂園》以及《再愛一次》等作品中明顯地看出渡邊淳一的身體意識，尤其是關於女性和老年人身體主體性的探尋與書寫，以及由此而引發的對於人性的關懷與思索。
一、渡邊淳一的身體書寫
理論上的身體（body）有別於作為人的生命存在的物質實體——肉體（flesh），“肉體是純生理概念，身體則牽涉到無形的精神、心靈、情意，是生理、心理所交相容而構成的共同體。”渡邊淳一在兩性關係中表現出來的身體寫作主要在於：意識到女性性欲的主體性和對老年人性欲的肯定與書寫。
1、女性的主體性
西蒙娜·波伏娃是對主體差異研究最早、最有影響力的理論家之一。她認為婦女及老年人的身體弱點導致他們在社會中失去主體性地位，而“性愛體驗最能尖銳地揭示人類生存境遇的歧義性”。西蒙娜·波伏娃指出男性的性快感定位於生殖器，並在高潮時終止；而女性的性快樂是通過整個身體蔓延全身，因為她不斷被提醒。
渡邊淳一小說中的女主角多是在男性的引導下體驗愛、深化愛。他認同了女性的性需求，但是這種對身體被征服女性的描述被日本評論家批評為“是自古以來男性中心社會對女性的蔑視，是一種性別歧視”。而《雁來紅》中作者對切除了子宮、有生理缺陷的冬子的性體驗進行描寫，則有明顯削弱性愛中男性的主體地位地傾向。
《再愛一次》直指傳統的《四十八手房中秘術圖》沒有考慮女性的快感，讓女性忍受屈辱和羞恥，使得男女雙方無法共享快感，最終總結出：女性的主體性可以在兩性中彌補男性的不足。
2、不可忽視的老年性欲
渡邊淳一曾經說過，自己不斷地創作是因為在不斷地體驗性愛。愛情讓作者有了源源不斷的身體體驗和寫作的激情。但是隨著衰老的到來，他的作品中開始彌漫著衰老頹廢的氣息。《孤舟》中渡邊淳一將剛剛退休、陷入孤寂的中年男人以及情感無所寄托的老年人比喻成孤獨地漂泊在茫茫大海上的一葉小舟，並且將這一群體命名為“孤舟族”，“孤舟族”因此成為了2010年日本新造詞。
致力於身體主體性研究的波伏娃在《衰老的到來》一書中指出雖然我們的社會“視老年人為一種不便提及的不體麵的被遮蔽的對象”但是文學作品中不乏對老年人的關注，隻是表達的情感和關注度各有不同。
《再愛一次》中指出年紀的衰老並不意味著性欲的衰退。小說中七十多歲的氣樂堂認為失去性能力就不成其為完整的男性，最後研究生理圖找到了可以作為代替的女性興奮點。氣樂堂與有賀律師的戀情更是喚醒他作為男性的認同感，他也因此“老樹發新芽”般獲得重生。
渡邊淳一從身體書寫的角度塑造了切除子宮的冬子和老年性無能的氣樂堂，他們是身體不完整的女性和男性，但是他們的靈魂仍然健全，並且擁有愛和性愛的能力。渡邊淳一以他特有的文學思維和敏銳觸感，對這類男女給予作為完整的社會人的尊重和關愛。