渝州為道門界土。
此乃天下共知。當年中州佛門盛宗白馬寺高僧覲覦雲鼎娥眉山，被道聖雲中子驅逐千裏。雖保全了娥眉山，卻是極大的毀辱了白馬寺的臉麵。
那事過後，雲鼎派與白馬寺兩派交惡。道徒不入中州，僧眾不踏蜀地。久而久之，竟是發展成道門佛宗勢如水火的地步。道門弟子看到光頭和尚，立馬拔劍相向，佛家門徒看到道袍修士，即刻化身地獄修羅。
好在兩派克製有方，沒有什麼慘絕人寰的殺戮之事發生，但是卻是小摩擦不斷。
有那麼幾百年時光裏，兩大派別竟是互相拿對方磨練自己門下弟子。道門指責佛門不守清規戒律，佛門也批判道門是邪門外道。
雲中子可謂是一石激起千層浪。一手神通便引發道佛幾百年仇怨不了，老死不相來往。這樣的“蝴蝶效應”不可謂不大。
直到近幾百年，兩派矛盾才漸漸緩和，但依然是“冷冷清清”，井水不犯河水。特別是如今大唐王朝皇室頗為尊崇佛教，建寺於大漢王朝的白馬寺更是如日中天，直逼“修身治國平天下”的儒門國教的地位。
而地處西南邊陲的渝州，因為大唐皇室與佛宗白馬寺的“曖昧”，又有道佛兩門的陳年舊怨，反倒受了大唐的“冷落”，護佑一州的雲鼎派亦是相對於得到皇室“青睞”的白馬寺來說，有些低迷。
雲鼎派也不在意，反而樂得自在，道門經義本就講究無為、出世，無爭，如此一來威望雖減，倒也清靜。
卻說如今佛門得“寵”，道門遁世，然而天下卻屬儒家。
何解？
須知秦滅漢立，諸子百家境遇皆不相同。所謂順道者昌，逆道者亡，經過兩千餘年的時光大浪淘沙，如今還有氣色的，就唯有道門、儒家、陰陽家、縱橫家、法家此五大家，而佛家卻是自漢代外域流傳而來，不屬百家之列。除此五大家，其餘各家學說，或許還存於世間，但皆已式微。
而此五家中，法家因秦亡之故，西竄入西域，乃當今魔門荒火宮前身。陰陽家有大識，秦雖亡，陰陽家卻完身而退，占據東海之濱，立教陰陽宗。道門發軔於蜀地，自仙居渝州。秦滅漢立，江山一統，此後天下割據之局甚少，縱橫家一身縱橫術鮮有用武之地，便北入苦寒之地，苦習劍術，縱橫劍派遂有之。
而儒家卻是得盡大勢，王朝萬裏疆域，治理所需人才何其多也。儒門之經義正是治世之需。儒門弟子之修行，亦是講究於治理天下中獲益，浩然之道，入世之道，亦是無比奧妙。
是以，帝國疆域覆蓋之處，必有儒門弟子！
是以，渝州雖是道門界土，看到僧侶你會覺得奇怪，但是看到儒門弟子那卻是很正常的。而儒門是少有能染指渝州的兩股修界勢力之一。
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“儒門？”陳彥輕輕皺起眉頭。
王亞琴道：“當今世上，儒門以嶽麓山浩然書院為尊，我觀這為首的公子氣宇不凡，不知是不是浩然學子。”
學子，乃是儒門對門下的弟子的稱謂。
陳彥微微點了點頭，此時，那一行騎隊也走近了，以他的目力也能看清輪廓。
隻見為首一騎是個年輕男子，他穿著官服皂衣，卻是掩飾不了他那濃鬱的書卷氣，陳彥下意識地便將他跟六師兄張東旭比較起來。
“嘶……這小白臉生得好生俊朗！”
那幾人不多時便走到了這邊橋頭，陳彥不由出聲，那年輕男子可真是英俊，體貌又勻稱，麵上帶著淡淡笑意，饒是以陳彥前世的審美來評判，也算得上不可多見的帥哥了。
這樣的人，陳彥至今隻見到過兩人，一個是大師兄盧碩，另一個便是這小白臉。兩人都是那種一見麵，就能在氣質上壓倒別人的。但是平心而論，陳彥還是更偏向於大師兄一些，大師兄道行高深，一舉一動間，那種韻味，卻不是這小白臉所具有的。
“啊！”陳彥摸著後腦，無辜的轉頭看過去，隻見旁邊師姐王亞琴有些責怪道：“師弟切莫如此說話。”
“師姐啊，師弟我可沒有說錯啊，我又事先不知道那人名字，你看看那人的皮膚，白得都快趕上師姐你了，叫小白臉有錯嘛！”陳彥揉著後腦，假裝疼痛，反駁道。
“你還說！”王亞琴屈起食指，作勢又要敲打責罰，陳彥一縮腦袋，刹那間換上一臉諂媚笑容。
王亞琴手上一頓，又放下，無奈得看了陳彥一眼，陳彥這廝，別看他在明麵上一本正經，翩翩有禮的，私底下，人少的時候卻是鬼怪伶俐歪理頗多，叫人無言以對。
不過俗話說得好，一物降一物，藏劍峰上，有三個人，饒是陳彥伶牙利嘴，遇到了也不得不收著。
王亞琴輕輕“哼”了一聲，拂袖轉身而去，陳彥又瞥了眼那人群中氣質不凡的年輕公子哥，連忙跟上師姐而去了。