山上的生活，仿佛就如那閑雲野鶴，恬淡而安靜，沒有了世俗的紛爭與喧囂，隻剩高山流水的寧靜和孤寂。
旭日已然東升，晨光中，一人麵向朝陽而坐，溫煦的晨光在他的背後拉出一道長長的黑影，他仿佛置身於在一個深海中，周圍的空氣有一點點的如水般的波動，看起倒有幾分飄逸仙氣了。
陳彥雙手掌心朝上，緩緩上抬，待到齊胸高度，兩掌突然翻覆，變為掌心向下，頓了一頓，然後又緩緩下沉，壓到丹田的時候，陳彥的眼皮慢慢張開，他站起身，幽幽歎了一口氣。
這樣的生活，真是讓人難熬啊！至少以他現在的心性，是這樣覺得的。
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村民失蹤一案後，屈豐羽回縣衙結案，很快就貼出布告，昭告清明百姓，宣告破案，言明惡首已除，讓因此案而惶惶的人心快速安定了下來。至於劍客張予然，聽聞是入蜀之後，便再沒有音訊傳來，當然也沒借機到藏劍峰一敘，自古便有“少不入蜀，老不出川”，此刻隻怕是不知到蜀中哪裏去逍遙自在去了。
而陳彥自然是跟著師姐回山了，當然也帶回了那幽泉老祖的殘餘元嬰，陳彥本來會以為師父會怎麼拷打下幽泉老魔頭的元嬰，然而巴天石拿過王亞琴呈上的玉盒，隻是輕輕揭開封鎮的符籙，拿起元嬰，輕輕一捏，那元嬰便夢幻一般消散掉了，當時陳彥隻覺得突然之間藏劍峰上的天地元氣似乎濃烈了一分，看來“歸墟”一說也是做不得假的。
修真煉道之人盜天地以肥自身，得以有種種道法神通，能掌握各種強橫力量，縱橫天地，傳聞有至偉者，能突破天地桎梏，以凡人之軀，破界飛仙。然而天地輪轉，跳脫天道之外，得道成仙者，是少之又少。俗世江湖有句話叫“出來混的，遲早都要還的”，於修真煉道來說，也是極為合適，除卻一兩人外，大多修士即使熬過了一路上的天災人禍，最終也跪倒在時光麵前，這些人，一身莫名偉力取之於天地，到死的時候，身死道消，一身修為便隨著天地輪轉，重歸與天地之間，這便是“歸墟”了。
是以，莫看修士擁有種種強橫偉力，不成仙，卻一樣與常人一般，處於天道輪回之中，而且得到的越多，失去的越多，縱使修士隨著修煉漸深，心境見漲，依然無法忍受那種到大限之時，力量被天地逐漸剝奪的感覺，遂有不甘心就此“歸墟”的修士，寧願舍棄一部分修為，冒著極大風險去做那“奪舍”之事，借體重生，淪為魔道邪修。
幽泉老魔頭再不情願，也抵不過一個真君的意誌。曾經不可一世，桀驁不馴，最後在一個真君的掌間，連一個字都沒能吐出，便被強行兵解“歸墟”。
了結了幽泉老祖之事後，藏劍峰便一如既往的平靜了下來。
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山中無甲子，那是形容山中修煉，不知歲月流逝。
於陳彥來說，可謂是山外無甲子，山中如千年。日複一日的修煉，緩慢的進境，讓他心急如焚，巴不得在自己身上開幾個口子，好加快吸收天地元氣的速度。隨著修煉的深入，陳彥可算是越發理解當初師父說他最多隻算“中上”之資的含意了。
前世看那些修真小說，看作者怎麼怎麼描寫一個廢柴主角，怎麼怎麼經曆千辛萬苦，然後修煉速度可謂是坐火箭一般，比頂級天才還要讓人乍舌。
現在的陳彥才是真正理解到什麼叫廢材就是廢材，勤能補拙不僅隻是光是勤奮就足夠了，足夠的時間也是必要的，而陳彥現在麵臨的，就是沒有足夠的時間。
需知自古以來，世人皆惡死喜生，遂有長生一說，在追求長生不死的原動力下，湧現出一批一批的聰明才智之士，苦苦專研，參悟天地造化，至今為止，長生不死之迷尚未破解，修真煉道所帶來的超凡力量卻被修士們熱衷無比，修煉成仙，便迅速崛起，成為萬千修士們競相追逐的對象。
然而人的一生是有限的，即使因為修煉導致的強悍，平添了許多壽數，亦是不夠的。修煉之路，越到後頭越如逆水行舟，越到深處，每進一境所耗費的壽數都是成幾何倍數增加的。卡在一個境界上數十載隻是尋常，耗費幾百載也沒能破界成仙，也是極為正常的。
而其中最讓人追捧的便是天資。一般而言，天資即為天賦資質的總稱，乃是對肉身道基的總體評價。如果把肉身道基比喻為一塊海綿，那麼好的天資就如同一塊好的海綿，吸水能力極強，而陳彥這種中上之資，便如同一塊次一些的海綿，吸水能力自然就沒有那麼好了。打個比方，一個天資上佳的人修煉一天的成果，換成陳彥這種中上之資，便需用上兩天或者比兩天更多的時間了。
意思就是說，照這麼每天慢慢熬著修煉下去，人家可能年紀輕輕就能駕馭法寶，呼嘯間縱橫天地了，而陳彥還隻能在地上跑。
由是，陳彥斷然是不甘心這麼慢慢修煉下去的。畢竟他是一個擁有前世“宿慧”之人。他知道這樣的世界裏，有那麼一些途徑，可以讓他不用冒險去行那魔門之道，快速修煉，彌補後天不足。