新的問題又出現了。那時，旦從同齡孩子那裏學到一些新的罵人的詞彙，比如“乞丐”、“強盜”等。看到語言的魔力，他非常興奮，先用這些詞彙在家試驗保姆的反應，後來竟把試驗做到老師那裏了！
老師把我叫到了學校。
“旦平常挺乖的，但今天突然對老師說出乞丐和強盜！”老師的年齡看上去和我差不多，眉頭中間長著川字形的皺紋。
“對不起……”麵對老師板起的麵孔，我感到她似乎受了傷害，我真心向她道歉。
“我對他說了要開除他。”
我吃了一驚。
“當然，我隻是嚇唬他，學校不可能隨便開除學生。關鍵是你們家長要配合我們教育好孩子。”
“是是是。”我連連點頭，感覺自己像個犯人。
放學接旦回到家，一進門，旦扔下書包撲向了園子裏的狗狗。望著和狗狗在園子裏開心奔跑，滿地打滾的旦，我暗自神傷：旦喜歡的童年生活與幼兒園給予的教育如此不同，作為母親，我該怎樣抉擇。
但生命怎麼重來？童年時光彌足珍貴，我決定冒險按照旦的意願，放棄所有幼兒園所謂的學前教育，任由旦和鄉裏的孩子們每天在山野中自由成長……
三
轉眼旦長到7歲時，我又一次麵臨選擇。得知成都錦官新城小學以“關注孩子的心靈，快樂教學”為理念，2001年初秋，我帶旦從拉薩趕到了成都。
學校在成都美領館附近，漂亮、整潔。生活老師更對唯一的藏族孩子旦疼愛有加。每次周末去接旦，看到旦往她懷裏鑽，叫她王媽媽，我心裏還真有點吃醋。
學校的體育課設計得也不錯。不是單一跑步、跳高等體能訓練，而是比賽足球、羽毛球、乒乓球等，體育課變成體育大賽，從中培養團隊精神，所以旦小學一年級就成了優秀的足球守門員，又選修了武術課，很是威風。
一年後，“非典”蔓延，旦的學校也提前停課了。我帶他又回到了拉薩。
拉薩的教育體製和全國一樣：學生的升學率、考試成績要和教師的職稱、獎金等掛鉤，但比起國內一些大中城市，拉薩的家長與學校共同壓迫學習的程度卻大不相同。這要歸功於祖輩的古訓：“不要執著世間萬事萬物，而要關照內心。”這種世代相傳滲入血脈的人生價值觀念，使孩子們相對漢地同齡人，受到的學習壓迫要少得多。西藏的孩子雖不能在中國考試中出類拔萃，但他們的快樂心靈卻是獨有的。
我的旦回到拉薩讀小學，所以能擠出大把時間玩耍。常常玩得滿身塵土，褲子和鞋子也破了洞。一次，家裏來了一撥內地的朋友，給旦帶來了很多糖果和禮物，望著園子裏一大群孩子，他們問我哪個是旦。我叫了好幾聲，頑皮的旦才怯怯地從孩子堆裏站出來。他褲子爬樹時劃破了，頭發上落滿了樹葉和草屑，臉上髒兮兮的，鞋子洞裏露出的腳趾粘滿了黑泥，客人們驚愕地看看旦，又吃驚地看我，原來，我的布鞋也有一個洞，也沒穿襪子，我在娘熱鄉家園裏，也成天隨心所欲地跟著孩子們在田野鄉間玩——客人們驚異著但似乎被感染了，舉起相機，追著孩子們卡嚓哢嚓地拍照滿園子跑，有的掉進我家溪水裏還在笑。望著轉眼成了一場童心大聯歡的家宴，我想也許這種孩子般心靈的快樂在內地社會已是一種罕見。在內地，我吃驚地看到最瘋的竟是公園裏的老人，畫上舞台妝從早到晚又唱又跳；中年人都在埋頭拚命掙錢；孩子們起早貪黑地學習上課，都被關在教室和家裏，看不到孩子們玩耍的身影，覺得很是一種變態的現象。