在“察漾宗”深處，鑽過直徑大約一米的洞口，我們來到了據傳當年蓮花生和益西措加的密修洞。
岩洞裏供奉著佛龕，搖曳的酥油燈映照著佛龕裏蓮花生和益西措加的塑像，佛書中講述的一幕又一幕仿佛在眼前：傳說那是在修建完桑耶寺的一次新年慶典，人們沒有見到王妃益西措加，卻得知赤鬆德讚將王妃供養給了蓮花生大師。一些信奉苯教的大臣便說：“那位外來的江湖騙子到底把王妃帶到哪裏去了？也許已經把她殺了吧！大王呀，您到底是發瘋還是喪失了理智？如果您以這種方式來統治我們，毀滅即將降臨。請把您最心愛的王妃帶回王宮，並以法律去懲罰那外來的妖魔惡棍或者把他流放到霍拉格……”就在大臣們滿懷嗔恨地商議時，蓮花生和益西措加正前往“帝卓岩”附近的索都山穴，修學密語教法。在那裏，修持不會受到惡劣的幹擾，凡夫大臣們也到不了。
那座山穴傳說是綠色摧壞度母的壇城（15），益西措加在蓮花生的指導下，層層遞進、深密的修行。就仿佛在“察漾宗”的密洞裏，蓮花生也以那“圓滿空行大樂”——永恒的舞姿，為益西措加開顯空行心滴之壇城，以智慧注照，如甘露由寶瓶灌至另一寶瓶一般沒有遺漏……
我癡癡仰望蓮花生和益西措加，他們那慈父慈母一般的雙眼；他們密修共行的足跡遍及雪域。在荒無人煙的大山深岩裏，沒有穀物，他們怎樣超越了物質對生命的鉗製？
“察漾宗”岩洞外向上的一條羊腸小徑，連接著另一個岩溶洞。
溶洞裏一片潮濕。隻見岩溶石像碩大的核桃結滿了洞頂，又像懸掛的恐龍蛋，像傳說中五百羅漢的五百個缽盂。
溶洞四周，許多像金龜、蟒蛇、鱷魚和哺乳類及爬行類、貝類的生物，仿佛在某個時刻生命突然凝固了，像在展示它們滅絕時，經曆的恐懼和絕望的掙紮。
我們朝溶洞深處走去，濕氣刺骨，溶洞裏鍾乳石的水滴，毫不間斷地破碎著，令人滿心驚栗。
溶洞裏，還到處可見自然化現的“種子字”（16）、“六字真言”（17）以及益西措加的手印、蓮花生的足印等。
這天下午，這次旅程就要結束了。我們踏上了歸途。
回望察漾宗，陽光綻放中，像洞開在懸崖之上的天穹。僧人次旦拉告訴我說，“察”是山洞的意思，“漾宗”傳說是蓮花生和益西措加回望大山時，秘密的洞門曾兩次開示，所以“漾宗”意為“再示”。
有諺語說：“世上路很多，有些路毛驢不可能到達。”我就想到我自己，雖然這次到達了，宇宙無限的萬象卻早已超出了我的想象。這次短暫的旅程結束後，我仍回到原來……
下山途中，傳說中多吉帕姆（18）的乳汁化現的甘泉蜿蜒。水上漂浮著落葉和野薔薇淡粉色的花瓣。我彎腰掬起一捧喝，水的甘涼令我滿心喜悅；再仰望大山，恍若一派壯美的生命遺骸；而假如，假如我如同眼前的山巒，已曾經上億年的生死，此刻，一場天外的雷電，能喚醒沉睡記憶中的某個瞬間嗎？
但生生死死，好比從某一扇門裏出出進進，從這邊看是生，從門的那邊看就是結束……
八