繞傑老人很逗，他是丁嘎老人當中最愛來我們住所的一位。他不說什麼，總是坐在一旁微笑著看我們，看得我們渾身不自在。他每天都穿著幹淨的藏袍，他不吸鼻煙，舉止文雅，像一位老教授。後來我得知，繞傑老人解放前是比如縣曲登寺的僧人。28歲那年，寺院僧眾被解散，他被迫還俗。脫下僧袍，他當了教師，還加入了中國共產黨。後來，繞傑和丁嘎村的一位女子結婚、離婚……哈，繞傑老人的身世像一部曲折的小說。
這天，繞傑老人微笑著看了我們很久後才走。他和幾個老人去到村前的草壩上曬太陽。我也跟去了。
丁嘎村的老人轉過經，都要到這片草壩曬太陽、紡羊毛。小孩們在一旁玩耍著。
我坐在老人中間，陽光照在我身上，我遙望著四麵高高的山嶺。那些放養的牛羊，像野生動物一般，自己在覓食、在自由戀愛。半山腰的田地，也像是野生的，挨著草叢，長出了長長短短的青稞。一年的雨水，在它們中間飄蕩著。
我旁邊拉洋（化名）老人一直在念經。他是丁嘎村雍慶寺裏的寧瑪派密咒師。他手心向上恭敬地指著對麵森莫卡爾宗雪山上的寺院說，那裏麵住著德行高尚的活佛。拉洋老人把揣在懷裏的活佛的照片拿給我看，其他老人也有同樣的照片揣在懷裏。他們告訴我，活佛每年夏天都會親臨丁嘎村，為人們傳法、加持和灌頂，觀賞丁嘎熱巴。
我想此刻，丁嘎村那些在山上一寸一寸匍匐，尋找蟲草的年輕人，他們和這些老藝人，還同在一個心靈世界嗎？
六
幾天後，我們要離開丁嘎村了。這天早晨，丁嘎村的沉靜突然被一隊疾馳的摩托車打破了。是卓瑪的兒子嘎蔦（化名）帶著一群年輕人從山裏挖蟲草回來了。
他們一人騎一輛摩托車，馳入丁嘎村後，直奔瑪尼石堆，圍繞瑪尼石堆順時針騎轉。老人們欣喜地望著他們，對他們騎著摩托轉經似乎已習以為常。
在年輕人回歸的車輪聲中，丁嘎村突然沸騰起來。
卓瑪領著她的兒子——丁嘎熱巴世家新傳人嘎蔦來看望我們。嘎蔦30出頭，身強力壯。據說他初夏帶領牧民上山挖蟲草，冬天在丁嘎村給孩子們傳授熱巴舞藝，是丁嘎村現熱巴隊的隊長，能集三種流派的熱巴舞藝於一身。帶領丁嘎熱巴隊排演過《諾桑王子》、《米拉日巴》、《割鼻子的小偷》、《文成公主》等劇目。
望著嘎蔦亮閃閃的眼睛，我想象著丁嘎村的熱巴盛會。
村裏男女老少、大人孩子都聚在草壩上，在熱巴歌舞中狂歡。跳舞的人們圍成一圈，頓地而起，踏足為節，或進或退，邊舞邊唱。跳起最久遠類似勞動號子的“達布阿西”舞。還有戴著麵具的人，像馬戲團中的“小醜”，出現在一個劇目結束之後和下一個劇目開始之前，用他們滑稽的動作和語言，說唱著曆史故事或民間笑話，令眾人喜笑顏開。丁嘎熱巴流傳的30多個劇目：多幕劇18個，獨幕劇13個等幾天幾夜輪番上演著。最後，熱巴小夥們又跳起了喜慶豐收和敬神禳災的《祈福》舞。領舞的是嘎蔦，其他人一手拿著長柄鼓，一手拿著鼓槌，有節奏地敲擊著鼓點，載歌載舞……
挖完蟲草，嘎蔦說他要帶著丁嘎熱巴舞隊出行了。要像父輩們一樣，上敬寺院下遊民間。
我們也要告別丁嘎村了。
此行雖無緣目睹丁嘎熱巴，但見到了幾代丁嘎熱巴藝人，尤其是丁嘎村的熱巴老藝人。在古老的遊牧世界裏，他們一生熱烈，乘著丁嘎熱巴馳騁四方。
想到他們，回望高高山上，陽光交織的丁嘎村落，我的眼前不由浮現這段詩文：
佛陀的血是這塊聖地中最殊勝的豔紅
才一眨眼
已經曆了百千萬年
如來的慈目
還是永無間斷地輕撫
啊？那蓮花大地
……