（美）布裏安·戴森美郭為譯
生活就像是在空中拋接五隻球的遊戲。這五個球分別是：工作、家庭、健康、友誼和精神。將五個球同時在空中拋接的確是一門藝術。不久你會發現：惟有工作是一個橡皮球，掉在地上還會彈起來；而其他四個球都是玻璃的，掉在地上便會留下疤痕、裂縫，或摔得粉碎，總之不可能再恢複原樣。所以我們要努力保持自己的平衡，才能把它們都在手裏玩得轉。
那麼該怎樣去做呢？
不要總把自己與別人比較，這樣會愈看自己愈不值錢。如同你的指紋一樣，世界上的每一個人都是獨一無二的。
不要根據別人認為重要的東西來製定自己的追求目標，而應當努力去爭取自己覺得最好的東西。
不要以為最接近自己內心的東西與生俱來，可以像自來水一樣隨時予取予求。
要如同保護自己的眼睛一樣維護它們。失去它們，你就會變成隻有心髒而沒有心靈的行屍走肉。
不要匆匆忙忙地過一生，以至於忘記自己從哪裏來，要到哪裏去。生命不是一場速度賽跑，而是一步一個腳印走過來的旅程。
不要耽於昨天或明天而任憑今天從指間流走。每一天隻過每一天的日子，你總會享受到所有的日子。生命不是以數量而是以質量來計算的。
如果你還可以付出，就不該輕言放棄。直到你停止努力的那一刻，什麼也沒有真正結束。
不要怕承認自己並不完美，我們就是靠一根脆弱的細絲相互連在一起的。
不要怕麵對風險，我們都是在闖練中學會勇敢的。
不要對自己說不可能找到愛情而就此永遠關閉大門。得到愛情最快的方法是給予，失去愛情最快的方法是像對待硬幣一樣緊緊捂在口袋裏，保持愛情最好的辦法是給它插上自由的翅膀。
不要忘記：一個人最大的感情需要是得到他人的理解。
不要怕去學新的東西。知識沒有重量，是可以隨身攜帶的寶藏，沒有人會被它壓垮，而且愈多你愈身心矯健。
昨天是曆史，明天是謎語，而今天是禮物，所以在英語中我們把今天稱之為PRESENT。
真水無香
潘向黎
在博物館裏，看見了一方清代的印，刻的是“真水無香”四個字。
我對文物、金石都全然無知，也不知道這是作者蔡仁的夫子自道，還是另有出處，可是無聲地念著這四個字，就覺得像在月圓之夜步入空庭，清朗月光在刹那間照遍了全身，浸透了肺腑。一時間有莫名的感動，很想說出來，可不知道對誰說、從何說起。
讀過多少名言、格言，都是有智慧的，可是有哪一句比“真水無香”更寧和、透徹、充滿清氣？那些名言、格言，往往是教人進取、催人奮鬥的，是有目標要去爭，而“真水無香”卻是沒有目標，也不爭，隻是一種境界：自然、平靜、清澈、淡漠無痕、空闊無邊。這才是大智慧啊。回來後把這幾個字翻來覆去地念，越發覺得深不可測。
讀一本隨筆，裏麵提到日本古典名著《徒然草》，正聽葉田謙好在裏麵說：追求金錢的人生是多麼愚蠢，追求地位和名聲同樣不智，無意中發現這樣的句子：“真人，無智，無德，無功，亦無名。這類真人的事跡，誰能知解，誰能傳揚？此非隱德守愚，而是本已超乎賢愚得失之境。”原來我想找的，在《徒然草》裏等著我呢，真人無所謂聰明，無所謂品德，無所謂建功立業，更無所謂聲名遠揚，難怪“名”字常和“虛”字相連，叫做了“虛名”，可是“禍”卻是“實禍”。而那些超越了賢愚得失之境的真人，我們是無從得知、無從了解的。盛名、美名如同芳香，藉此我們才能了解一些古代的人中精華，但是那些真正大智大慧、超出塵俗的人，卻如同純淨的水，是沒有香氣的，更不會遠近飄揚。除非有福氣接觸到他們，否則我們永遠不知道人可以做到那樣的純潔和一清至骨。可是那樣的人，豈是我們可以得聞其名、得見其人的呢？我們可以仰慕、追隨的，無非還是有香之物、有名之人罷了。如果我們拒絕，那我們就沒有什麼可以仰慕、追隨的了，我們心裏的一個地方，隻能永遠是空的。至於世上所有的建功立業，所有的功成名就，若不為財富、地位，總能說出一個“名”字——無非是想讓自己成為有香氣的水罷了。真水無香，我們一出發就走了反方向。可是我們不出發，也許本來就不是純淨的水，還不如求些香氣，掩了濁氣呢。要淡、要透徹，是要大本錢的，而且是與生俱來、不可強致的。想想真是讓人悲哀。
真水無香，說到這兒，話是說透了，卻也說到頭了。既是高山仰止的意思，也是人至察、水至清的意思。
忽又覺得奇怪，我怎麼會由“真水”想到“真人”的呢？細細再想，原來這不相關的兩處裏倒是藏著絕妙的一聯——上聯：“真水無香”，下聯：“真人無名”。