生於太行，長於太行，卻不識太行。清晨，太陽總是從東邊的山上升起，冉冉的，霞光萬道；傍晚，太陽依舊從西邊的山頭落下，徐徐的，餘暉戀戀。眼見的便是太行山，太行山上的山。雨中的太行，靜靜地接受洗禮和浸潤，汩汩的山泉彙成小溪融入河流，循山而舞。雪中的太行，銀妝素裹，凜然肅穆，似乎在沉思默想，積蓄力量。最令人繾綣的是太行山的夜晚，天河流瑩，繁星閃爍，亦或月光皎皎，神清氣爽，彈起心愛的六弦琴，時而悠揚，時而婉轉，如泣如訴，如歌如頌。山明水秀，春華秋實，太行山純樸而平凡。
歲月無常。或有一日，走出苦讀寒窗，走出養育我的太行，按著程顥①當年上山的路線逆向而行。南下天井關，輾轉十八盤，一穀深一穀，絕處出平原。遇上堵車的夜晚，山巒上下，燈火點點，或連或斷數十裏，淒美而覺悲壯。此時才有了初識太行的感覺。
歲月茫茫。或有一日，走出去再回來，走進太行深處再深處，眼裏風光從旖旎秀美變成了雄偉壯麗，終曉得“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在險遠，而人之所罕至”的意味。“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”——這是徐霞客的觀點。不錯，沒有青藏高原那麼的崇高、冷峻；不像丹霞地貌②那麼的圓潤、寫意；也無意張家界景色那麼的綺靡、妖嬈，地處第二階梯的八百裏太行上承高原、下接平原，她令人驚歎和震撼的不在高度和柔度，而在其寬度和深度以及棱角分明的削度。遊過蟒河、太行大峽穀、鳳凰歡樂穀或雲台山等地你會發現，每一個峽穀在彎彎曲曲中往往套著另一個峽穀層疊而下，而似乎已經是很深了的穀床裏居然還有一個更深的被衝刷出的穀溝。更有甚者，在壁立千仞下的陵川錫崖溝底，居然出現了寬達數十米的深不可測的地縫！這條地縫順著溝穀的方向延伸，看不到盡頭……
除了數不盡的自然奇觀，諸如“人工天河”紅旗渠、穿雲鑽洞的高速路、“掛壁公路”以及千層梯田、城堡古建等人文景觀也多如牛毛，那是太行山的子孫們用艱苦奮鬥、百折不撓的“愚公移山”精神創造出的人間奇跡。太行山啊，原來你的“胸襟”竟是如此的寬廣！你這包容豁達而又堅韌不拔的形象，誰見了能不為之肅然起敬呢？！
再看看這個“尊者”身上的骨肉和血脈吧。不提豐厚的無煙煤海、稀有礦藏，不提千萬種高等植物和珍稀野生動物，隻說太行山的小米、杜仲和山萸。太行山的小米，實可去火，虛則補中；而杜仲，血壓高可降、低可升；至於山萸，更是難得的既滋陰又補陽的佳品。所謂一方水土養一方人，說的是天賜自然物性。東北極寒，故所生之物性多溫熱；海南亞熱，物性則多寒涼。太行居中華之腹，溫潤中冷熱鹹宜、陰陽兼修。物華天寶，厚德載物，文明自然生生不息，曆史當然源遠流長。
遙想當年，麵對太行，曹孟德“羊腸阪詰屈”，“車輪為之摧”，慨然《苦寒行》；麵對太行，跨越過千峰萬壑的李白猶歎“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”；麵對太行，已經“兩鬢霜華”的於謙，在“西風落日草斑斑”的時候，“馬蹄又上太行山”；麵對太行，婉約的納蘭性德站在“鳳翥龍蟠”、“浮青不斷”的太行支脈——北京西山上，“一氣風雲吐納間”，悟出“熊虎自當馳道伏，蛟螭長捧禦書閑”的諄諄告誡……
詩情畫意吟不盡，美好傳說誦不完。當天降大任的時候，沉靜穩重的太行山也會咆哮怒吼。可記否？黃崖洞中煉槍彈③，娘子關前起烽煙，中華兒女同仇敵愾、銅牆鐵壁，絕唱《太行山上》，救民族之危亡，那是何等的壯懷激烈！……
天藏地蘊深如海，厚積薄發山外山。願仿萁子④歸隱去，願修爛柯幾百年；願剪紅燭在雨夜，願君共吟好詩篇。皇路清夷尋古道，八陘踏遍做神仙。
哦，我心中的太行山哪！
辛卯年五月
①程顥：北宋洛陽人，理學家，公元1065年任晉城縣令。
②丹霞地貌：特指中國丹霞，以福建武夷山和大金湖、廣東丹霞山、江西龍虎山、貴州赤水等為代表。
③黃崖洞：山西黎城縣境內，革命戰爭勝地，曾為華北最大軍工廠，有黃崖洞保衛戰遺跡。
④萁子：名胥餘，封萁（山西太穀）人，與微子、比幹同稱商末“三仁”，傳曾隱身陵川棋子山。
作者：李瑞玲