理論宣講不能讓群眾敬而遠之
黨的建設
作者：李軍
理論大眾化的長期實踐表明，理論宣講僅有邏輯的嚴謹、概念的準確還遠遠不夠，其效果往往與宣講主體的表達方式，特別是與宣講者個人的語言風格密切相關。從這個意義上講，表達方式決定理論的說服力、戰鬥力，表達的藝術性與表達的準確性同樣至關重要。
長期以來，理論宣講工作中不同程度存在照本宣科的現象，不少宣講者或是態度上不願意、或是能力上不善於對理論進行生活化的闡釋，往往是“述而不作”，“一稿通吃”。他們把自己看成了“搬運工”，把宣講看作向群眾頭腦中輸送既定的東西，在對方記憶倉庫中“裝”入新的物品。照本宣科的最大問題在於忽視了宣講的再創作性，把本應鮮活的宣講變成群眾反感的“上下一般粗”的灌輸與說教。如果任由照本宣科現象泛濫，那我們的理論宣講勢必走向空洞乏味，也必然使群眾敬而遠之。
能否運用群眾語言已成為理論宣講取得實效的重要突破口。群眾語言是具有親和力的生活語言。理論要大眾化、被群眾所接受，關鍵在於能否運用好群眾語言，轉化為群眾語言。這既是一個文風問題，也是一個作風問題。在很長一段時間裏，摻雜“套話”、“大話”、“廢話”的“官話”成了豎在少數領導幹部與群眾之間一堵無形的牆。一些充斥“官話”的宣傳常讓人感到枯燥乏味、了無生趣，很難為群眾喜聞樂見，更難讓幹部和群眾打成一片。
宣講工作者必須走群眾路線，多接地氣，除了講明道理，更要學會把抽象的理論轉換成群眾熟悉的生活話語。實踐證明，多用貼近生活與實際的群眾語言往往能增強宣講的感染力，拉近與群眾的感情，從而更能解開心結、產生共鳴、走向共識。比如，全麵建成小康社會不能以“平均數代替大多數”，怎麼講才更通俗易懂？有宣講者作了一首打油詩：“張家有財一千萬，九個鄰居窮光蛋，平均起來算一算，個個都有一百萬！”農民兄弟個個都能聽得懂。
實際上，學會運用群眾話語也是一門學問，它要求宣講者既要會講“普通話”又要會講“地方話”，既要講大政方針又要講柴米油鹽，既要善於把大道理與小道理貫通起來，動之以情、曉之以理，實現春風化雨、潤物無聲的宣傳效果，同時也讓群眾切實感受到黨的理論可親可近、可學可用。
宣講中，表達的效果特別是說服力、吸引力與語言風格、修辭密切相關。恰當的修辭手法往往能使語言充滿韻味，在詼諧幽默中把內容刻畫得入木三分、回味悠遠。宣講實踐中，源自生活溫潤悅耳的表達總是讓人倍感親切，特別是類似“順口溜”、“脫口秀”、“口頭禪”的表述往往令人印象深刻，更能打動人，產生共鳴。
宣講不可忽視群眾所處的方言生活環境。方言是特定地域文化的根基。在長期的曆史演進與文明進化中，區域文化形成的生活經驗、風土人情、習俗觀念等大量信息都作為文化基因沉澱在方言之中。每一種方言，都有其特有的詞彙、俗語、俚語，其精細微妙之處足以讓持有相同方言的人擁有某些心照不宣的共同意趣。而這些特有的語言意趣往往難用其他方言準確轉述，更難由普通話呈現。
現實中，絕大多數群眾就生活在這樣一個方言的世界裏，早已習慣了方言的表達、方言的思維。方言就是鄉音，方言意味著地緣文化相親，同音同俗，方言表達對群眾來說就是親切動人。必須重視方言這個“共同語言”的存在及其對宣講產生的重要影響，一方麵要努力挖掘提升方言在理論宣講中的獨特優勢，另一方麵也要培養和造就一批懂方言、善於用方言的草根“宣講家”。
（責任編輯：陳方）