那一刹那，消逝心亂如麻，一雙冰藍色鬼瞳閃爍不定，氣息就像一窪渾水，大有入魔征兆！過了良久，他才定氣凝神，艱難地控製住心理波動。也意味著，他與複仇失之交臂。
太極則安坐翻書。他在享受生命中的每一分、每一秒，每一次危險，每一絲精彩，踏著這些台階逐步實現“登峰造極”的夢想……
當夜，一心和司徒共同翻開一脈的筆記，看完第一頁的內容，翻到第二頁，是個圓，圓圈中有線和點，圓的下麵寫了項“圓通法”：
國家未來的發展主線，可參考生物“新陳代謝”模式。具體運行方式，正如鹽工踩水車那樣，輪轉更替，確保每隻水鬥都能舀到水。
如此一來，公家保留了定額利益和稅收的百分比，剩餘產值則供當值鹽工在工具和物理規則內自由發揮，滿足各方需求。
而水車的空鬥有時存在阻力，有時具備助力推動作用。空鬥主要負責監督、審查、檢舉、彌補滿鬥的過失。無嚴重損壞至不可修補的水鬥，輕易不得摘除，鬥與鬥之間要保持有效間距，才不至於讓彼此因爭奪而產生嫉恨性排擠、報複性磕碰，導致水車無法正常運作。
另設置一個由鹽田工人推舉組成的審核委員會，考察新造或老舊各架水車的流通事宜——入取與裁撤都必須經由此機構批準，這樣可避免老車做大，新車派不上用場。
總而言之，要做到物盡其用、人盡其才，把“好鋼用在梁柱上”，架構一個完整的人性化社會。從大局觀考量，就是讓人才流通，劃一個又一個圓，連接世界、人心。
圓裏麵有線，在線麵有點，點裏麵又有圓，四通八達，無限循環，周濟共存。這既體現“合作共贏的核心價值觀”，又可以促進改革發展，既符合“優勝劣汰”的自然法則，又不違背“扶貧濟困”的道德標準。
圓裏麵的每個點，都代表一份大眾權利。“圓不圓”必須大眾過目了、點頭了，民眾才肯為社會賣力；圓內的每一條線，都等同於一根纜繩。繩子與主體之間多渠道監督製約，高層就不得不為基層服務；繩子上的每一個連接，都是一管資源輸送脈絡、一條利益鏈。利益多向流通，主流依法流向國家，支流按大眾的意願調配，定能協強扶弱，邁向大同。
假如行業相同，跨國企業可以合並；倘若利益一致，國與國可以融合共生，共同實現利益最大化。行之有效，則社會結構如鍾表內部齒輪運轉，環環相扣。假以時日，必可免除戰禍，引導全人類攜手共創一個真正意義上的“烏托邦”。預計五百年內，世界大同，天下為公。
一張紙，圓圓圈圈，線線點點，大道至簡，值得一心和司徒畢生實踐。
時間回到查爾斯發表首次電台演講後。
當時，李澤的陣法尚未到達三時辰的失效期限。無名已下達對“演講事件”所有相關人士的逮捕令：第一電台全體職員包括其近親接連被捕或遭人秘密綁架，推動此事的莫裏斯教授麵臨空前危機！所幸，他被自己的學生太極救走，又送到一處安全所在落腳。
逃過一劫的莫裏斯，未詢問太極為何會突然現身相救。他了解他的學生，倘若對方無意坦言，別人就永遠問不出真相。
太極也絕口不過問“電台之事”，如往常豁達通脫。外界的紛亂於他，彷如小孩燃放地鞭炮，純屬嬉鬧兒戲。不過，他關心的結界師不一定有能力自保，萬一戰火傷害到結界師，那就不好了！所以，太極命令會員協助革命軍推翻首相，好使戰爭及早結束；其次，他也反感此類的腐朽體係，認為凡是墮落的事物，就理當完蛋。
當晚，師生倆共進了一頓晚餐。
吃飯時，他們一句話沒說。
飯後，桃李滿天下的著名教授，意外地端來一盆水，要親自幫學生洗腳。這一舉動，令太極有些無所適從，遂以禮婉拒。可稍稍一想，他就沒再推辭了：老師在用行動演繹一則典故，故事出自聖經裏的“洗腳禮”；太極另解讀出一層意思：老師把他視作了“猶大”，希望他懺悔。
屋子裏，一張餐桌，幾張椅子，師生兩個，思考多過話語。外麵下著雨，時有雷聲響動，聲音沉悶似石塊在塑料桶內攪動。玻璃窗一閃一閃，雷光在夜幕上劃出一道道銀灰色裂痕，與莫裏斯的發色無異。
“老師，您自己一個人過，想來很久了？”太極打破沉默，“一個男人要做到事無巨細，事必躬親，相當不容易。今晚的飯菜是您親自下廚做的，我看您操弄廚具得心應手，菜燒的比一般家庭主婦都好。這沒有長期的經驗，是做不到的。”
“我從來都不是‘一個人’，比如你，就是我心中‘大家庭’的一份子。當然，還包括死去的皮克。”莫裏斯輕柔摩挲學生的腳掌，就像在悉心嗬護年幼的嬰兒，“我這輩子做的、想的，50%是學生，45%是知識，剩餘5%在休息。
“樹往一邊長，絕對是不公平的。我這棵‘知識樹’，造就了不少人，也虧待了不少人。