陰魔：就是色、受、想、行識的五蘊，浮屠將此五蘊歸結於劍意。此魔非但是屬於內魔，又屬於外魔。因為色，是外魔，受、想、行、識，是內魔，乃生死的苦果。陰，是舊翻譯，蓋覆的意思。因為色、受、想、行、識的五種，蓋覆清淨的真性。蘊，是新翻譯，積聚的意思。因為色、受、想、行、識的五種，積聚生死的苦果。
但這陰魔，不外乎銫魔和心魔的二法。而一切眾生迷著無情虛幻的銫魔，迷著有知妄想的心魔。從此顛顛倒倒，是是非非的產生眾多的魔境出來。
心魔，即浮屠罹患之心病、罪惡之症結：此魔是身內所起的心魔。是屬於內魔，乃生死的主體。所以最初修道用功的時，對於順合的境界合於心意的，就起貪欲的心魔。對於違背的境界逆於心意的，便生瞋恚的心魔。
對於事相和理性，都不明白，就起遇癡的心魔。對於一切人物上，有喜著好勝的念頭，就生憍慢的心魔。對於一切人物上，無徹底的明了，就起疑惑的心魔。對於人物上，著我著我所等，就生身見的心魔。對於人物上，執斷執常，執有執無，就起邊見的心魔。
為於人物上，撥無因果，就生邪見的心魔。為於修道用功上，錯亂用心，非聖人果反計聖人果，就起見取的心魔。對於修道用功上，誤入邪路，非出世因反計出世因，就生戒取的心魔。
這等心魔，全是見見思的煩惱魔中，所分的類別。若是細分，真真沒有限量了，若要細言，真是極多極多，辭莫能窮的。而各種的行相，更是無窮無盡。
浮屠墮入魔道遭受的煎熬，亦如魔之形象，無窮無盡！他又將所受艱難困苦加害外人，當真惡性循環，仿佛無間輪回之縮影。
某一天，浮屠用殘酷的手法虐殺了自己的授業恩師劍鬼，達成了隱瞞多年的夙願。砍頭的前夕，他把“木秀於林，風必摧之”這八字箴言，原封不動地奉還予恩師。浮屠篤信：我就是“風”，一波足可摧殘如畫江山、破壞成規定理的血色暴風！
此刻的櫻花林內，浮屠病態猶存，越積越深：他玩膩了人頭，就扔到樹頂，隨性地走了。殺人的像風來去自如，無拘無束。可憐的威廉，屍體被拋棄在櫻花林，好比美人顏麵一塊礙眼的膿瘡。
死者無人收拾，狂人影蹤飄忽不定。忽隱忽現間，他路過寒山寺的山腳下，寺內的不動法師隨即開眼，念道：“南無阿彌陀佛…魔終究是魔，本性難改，再無回頭之路。”
法師原本深信，“佛門無不可度之人”，但稍稍感覺到大師兄那異於常人的氣息後，不動的信念就為之動搖了。凡是跟這樣的異類接觸過，哪怕隻是握個手，就一輩子都忘不了。何況，“假行僧”是領教過對方的厲害的！如今，浮屠外放的魔氣，甚至超越了當初弑師時期，已然泯滅人性，無可救藥。
狂魔一貫來去匆匆，似風一般捉摸不定，不動的心情因他久久難平，仿佛徒手挖礦地傻子，不知適可而止。法師挖掘出的，不外乎恩師慘死的畫麵，這如同揮之不去的陰影遮擋光明，好似長在骨肉上的刑具，剝奪他解脫的權利。
不管他如何念誦經文，心魔終究占據於心，使其掙紮，再掙紮！悔惱如火，憎恨似潮，一波波推波助瀾，平複遙遙無期……
距今十四年前，那是冬天裏的一個傍晚，劍鬼在“不動明王廟”門外偶遇一名孤兒。孩子的衣服單薄，身體凍得直哆嗦，可眼裏找不出一絲畏懼，看不到一點哀傷。劍鬼端詳了他良久，孩子的表情兀自沉穩硬朗，讓人聯想到廟裏供奉的那尊莊儼肅穆的不動明王菩薩。
孩子既不肯折腰，也不理睬，更不乞憐，似乎不屑他人的施舍。由此，劍鬼認定此子非同一般，定是可塑之才。緣分使然，他便好言安撫，將孩子收為門下二弟子，取名不動，喻意“八風不動，慈悲心固，永不動搖”。
不動自幼聰慧過人，但凡師父所傳授的劍術，他隻需過目一遍即可使出。盡管僅為模仿，其動作總是毫厘不差，可圈可點。若恩師再稍作指導，他便能融會貫通，屬於世所罕見的天才型劍士。
此等天才較之兩位同門師兄弟，又似一時瑜亮，有所不及。且不說大師兄浮屠進步有如神助，單論小師弟消逝的悟性就遠勝於他，這令不動倍感失意。其失落感猶如高中時期的全校翹楚，進入頂級大學後變作泛泛之輩，那般悵然若失。
之後，他靠不懈的努力趕上消逝，與其並駕齊驅。而大師兄則成了不動一生追趕的目標，縱使一直無法超越，他依舊孜孜不倦。
如此這般過了數年，當不動年滿十五歲，已將恩師畢生技藝全部領悟，達到劍術大成的境界。是年，他決定旅外修行，以苦行僧的身份尋求突破。獲得恩師允許，他們師徒便天各一方。