傳統與宗教相融合的薩迦地方舊婚俗
高原民俗
作者：次仁央啦
西藏婚俗是西藏博大精深的文化中十分具有民族和地域色彩的傳統文化，體現出了藏民族獨有的宗教觀、民族觀、生活觀。
藏族婚俗有舊婚俗和新婚俗之分，舊婚俗多數是雙方的婚姻由父母包辦。解決子女婚姻問題是父母一生中重要的責任，因此父母對待子女的終生大事都十分謹慎，在婚配過程中注重八字合對、門當戶對等。在這一過程中子女是沒有權利過問的。這種舊婚俗雖然帶有一定的盲目性，但是在西藏婚俗曆史中占有一席之地，至今仍流行於西藏少數偏遠的地方。尤其是在後藏薩迦地方的婚俗━━一妻多夫製，就是典型的後藏傳統婚俗。
所謂一妻多夫製是指同胞兄弟共同迎娶一名妻子並長期生活。一妻多夫的家庭，最大的特點是能夠聚財。對於富裕人家，兄弟共娶一個妻子可以避免家庭財產的分割。而對於貧苦家庭來說，能夠減輕生活負擔。作為父母，也希望這樣的家庭能夠促進兄弟和睦。因此在西藏，如果一個妻子能夠調和幾個兄弟和睦生活，這個婦女將受到社會輿論的讚揚和尊敬。在這裏，筆者向大家詳細介紹這一傳統婚俗的儀式過程。
薩迦人娶親有三道必經的過程：提親、迎親、婚禮。
提親：提親人到女方家要帶上酥油茶和青稞酒，這兩樣東西關係到這樁婚事能否繼續下去。如果女方的父母喝了提親者帶去的酥油茶和青稞酒，就意味著他們同意了這樁婚事。過了這第一道關後，男方父母要選擇好良辰吉日，親自帶酥油茶和青稞酒到女方家裏給她的父母敬求親酒。這一次，除了帶酥油茶和青稞酒外，求親者還必須給女方的母親帶一份固定的禮品，即一條圍裙。這條圍裙被稱為“乳禮”，表達的是感謝女方的母親養育了女兒。如果願意，還可以給女方的父親送上一兩件衣物。並且經過高僧喇嘛的占算，雙方極其神聖地定良辰吉時迎娶新娘。這個日子一定是黃道吉日，比如藏曆的初八、十五、三十，或星期五、星期六，一定不能是星期天。此後，向女方提親的男方家長不能反悔。因為任何毀約行為，都會使女方今後一輩子名譽掃地。
迎親：迎親的日子定下後，邀請兩位高僧喇嘛來家裏誦經祈禱，並同時定下婚事的一切安排。首先需要確定的是迎親的時辰。迎親的時辰也就依雙方家人的屬相而定，即不能在雙方家人屬相的時間內迎親。參加迎親的人一般由男方家的親戚、家族中青年男女或小夥兒充當。另有德高望重的3人負責迎親時的各種事情，其中有一人負責頌歌和指揮。前來慶賀的人要帶上哈達、酒和禮品，還有祝賀吉祥幸福的話語。然後，要組織一個人數成雙的迎親馬隊。迎親馬隊到姑娘家後，女方家長需要對待嫁的女兒以走親戚、辦事或串門等理由連哄帶騙的將其帶到男方村莊。在預定的良辰內，迎親隊伍騎馬出發。到新郎所在村落後需要下馬，因為新郎家裏派來的姑娘要敬迎親酒。之後，再騎馬到達新郎家。到達新郎家後還不能馬上進門，必須經過一係列程序，首先必須由女性將新娘從馬背上抱下地後，未來的婆婆親自將奶桶、拴牛繩等交給新娘並帶著她繞大白石、羊糞袋、神壘和魂樹轉三圈後，才能進到新郎家裏。表明婆婆親手將家務活都交給未來的媳婦。迎親之後要舉行婚禮。首先未來的婆婆將整套漂亮的服裝（包括帽子、披風、錦緞、外抱的羔羊皮、鞋子）以及裝飾品（噶烏、珊瑚項鏈、珍珠項鏈等）送給新娘。待新娘換上新裝，佩戴完裝飾品後再準備舉行婚禮。
婚禮：在舉行典禮的房間內要擺好吉祥切瑪及羊肉，在齊放的鹽、小麥、青稞的捆子上麵獻上五彩的哈達，盛滿酒的酒壇上係上哈達。在房間正中央的新婚坐墊上，畫上象征堅固不摧永恒常在的符號“雍仲”（佛教“萬”字符）。周圍擺好色彩鮮豔的坐墊及桌櫃，上麵放上慶典所需的卓瑪哲絲（在辦喜事時所供擺的由大米、人參果、酥油、白糖拌和做成的一種吉祥食物）和豐盛的茶酒。入座時，新郎新娘麵向南而座，左右兩邊對坐著手捧吉祥麥米的新郎父母及迎親的人們。婦人手捧盛滿酒的銀杯敬酒（第一杯敬神），並開始唱頌協欽、堆協。對吉祥物及房柱等讚頌、解說。讚頌歌曲是後藏地區婚俗中最具特點且最為熱鬧的習俗。頌歌的歌詞表達了人們對新婚夫婦的祝福及讚頌，以及對他們未來生活的美好祝福。婚禮讚頌的內容大致如下：