第八十一章忽裏台
史嵩之也同時具有這種眼光，自從入仕以後，他幾乎一直都呆在襄陽一帶，嘉定十六年史嵩之差充京西、湖北路製置司準備差遣。 ＷｗＷＣＯＭ十七年，升幹辦公事。寶慶三年，主管機宜文字，回襄陽府任通判。
紹定元年，史嵩之在襄陽經理屯田，這正是公輸念槐穿越來到這個時空的時候。
史嵩之努力經營襄陽顯然有他自己的抱負，史嵩之成功經營襄陽也的確顯示了他有非凡的才能，他花了很大的精力進行屯田，抓住了最關鍵的問題，為堅固襄陽的防守備足了糧草和兵馬。然後，他耐心地在等待著機會。
史稱：他常常密秘將襄陽地理和撤戍增防的機要情況報告給史彌遠，於是不到十年就成了襄陽的主帥。史嵩之在襄陽作出了不少具有戰略意義的成績，應當是史嵩之自己努力的結果。
因此，史嵩之從他自己的雄心與願望出，都不會讓襄陽府變成不可控製之地。財可以，搗亂不行。
在可能的博弈之中，孟珙的分量還不夠。但孟珙的力量足以壓千斤，可以當一個稱砣來用。
公輸念槐撓撓頭，自己還是心急了些，訕訕一笑，“孟叔，您不必憂心。蒙古人還有兩年才會來，他們正在家裏忙著選大汗呢。我們有時間，把眼前的幾樣兒做好，侄就心滿意足了。”
“嗯？”公輸念槐的一句話，把孟珙的注意力引向了蒙古人，“念槐，你是否知道一些什麼，否則怎麼會如此言之鑿鑿？”
公輸念槐一拍腦袋，哎呀叫了一聲，自己怎麼還沒轉過向來？麵前是兩個宋人，不是後世的人，話要注意哦。一不心，嘴巴一張，噴出一句話來，就能把對麵的人噴個跟頭，一個不好，還會把自己投進漩渦裏去。
公輸念槐拍了拍腦袋，嘿嘿一樂，“孟叔，您忘了？侄與族人一直在海外遊曆，遇到不少西洋之人，他們中很多人的家鄉被蒙古人的馬蹄踐踏成泥，被迫流落在外。從這些人嘴裏，侄了解到了很多蒙古人的習俗。他們的製度與我漢人不同，實行的是一種叫做忽裏台的製度。”
“忽裏台製度？這是一種什麼樣的製度？”孟之經抻著脖子，腦袋從他老爹背後探過來，瞪著眼睛瞧著公輸念槐。可能當聾子的耳朵當煩了，也不顧及他老爹了，開口相詢。
“忽裏台製度有些類似三皇五帝時的部落聯盟大會。噢，這是侄的理解，這樣類比起來，容易理解。是不是真有相似性，侄不是史家，無從考證對比。”公
輸念槐一想到把華夏曆史的一段與蒙古人擺在一起，渾身上下就不自在起來，自我圓寰地又解釋了一通。
“據侄聽來的，這個忽裏台製度還是成吉思汗在確立自己的權威時召集召開的。當然最後還是要看實力，脅迫其他部落的人服從。若有不從者，下場可想而知。在確立忽裏台製度時，鐵木真的實力還未足以壓服各方部族，於是就采取了這樣一種拉壓打的模式。”
公輸念槐瞧了父子兩人一眼，見兩人神色雖異，但都在靜靜地聆聽著自己的話，是不差的。
“此後，曆朝大汗即位，都由忽裏台推戴。蒙古沒有固定的嫡長繼承製，汗位繼承權或由先朝大汗生前指定，或通過明爭暗鬥強取，但形式上總要召開忽裏台，由諸王、貴戚推舉，才能即汗位。新大汗在忽裏台召開期間，照例向諸王大臣頒大量賞賜，籠絡人心，因而忽裏台也成了蒙古顯貴瓜分帑藏的一種形式。”
“即是蒙古人的忽裏台製度一則確立大汗的合法性，獲取各部落的認同；二則確立下一步的決定和宣布重大軍事行動，分派征伐任務，宣布新定製度的會議；三則分贓籠絡，以定各部落的遠近親疏。念槐，是否如此？”
孟珙兩手平放在膝蓋上，把公輸念槐介紹的蒙古人忽裏台製度的內容又歸納了一番。
“啪啪啪，哈哈哈，孟叔好幽默，最後的分贓一甚為精辟，侄認為正是如此。”公輸念槐坐在馬紮上，把身子搖得像風中的草，興奮得臉通紅。
公輸念槐聽到孟珙嘴中的分贓一詞一出，就清楚了孟珙對這些遊牧民族的理解是多麼的深刻。白了，放牧民族就是一群強盜。強一些的強盜壓服另一拔強盜，然後再聯合起來去搶奪財物。茫茫大草原，除了牛羊也沒什麼可搶的，而且人的一生與日常生活，並不僅僅依靠牛羊活著。
總不能總吃燒烤吧，再美的美味吃，也是膩的。於是就想弄口鐵鍋燉肉吃。可是遊牧民族造不出鐵鍋來，怎麼辦？交換！
交換還得用牛羊，牛羊還得用來填飽肚子，牛羊若不足，換了鐵鍋就沒肉下鍋，哪怎麼辦？好辦，動手搶。搶比交換來得快。而且還能搶來比鐵鍋更多的好東西。成本還很低。這樣一來，遊牧民族依然遊，但不牧了，到處搶掠，把其他民族當成了牛羊，供他們役使，驅趕著再去搶更多的地方，劫掠更多的財富。