第九十三章狂想與迷失
公輸念槐想做什麼？
他想做一架六分儀。ＷｗＷ ＣＯＭ
後世的生活是一種以點串成線、再攤成麵的生活方式，習慣了這種生活方式，就時常讓來到宋代這個時空的公輸念槐產生困惑。這個時空的生活是以段為計量單位的，跨度太大。
後世可以精確到幾時幾分幾秒，有些行業要精確到毫秒。而現在能精確到刻（15分鍾）就算相當準確了。大多時候是以來計量的，至多準確到時辰，也就是後世的兩個時。
製作六分儀，最重要的作用就是給地球畫出經緯度，如此一來，地球表麵就變成了一個網格，任何一個地點就是一條經線與緯線的交叉點。
經緯度在6地上的作用如果還不是很明顯的話，在海洋上就不可或缺了。
6地上，有山川河流，有野村古道，再不濟鼻子下麵還有大路，用嘴問路，也能知道身處何地。除非問道於盲。
但在海洋上，就完全不一樣了。茫茫大海，除了海水還是海水，甚至也與海水融在了一起，水相連嘛。
在如此的地裏，再遇上風雨陰晦，要想知道船在何處，比李白蜀道的難於上青還難上十分。
為何指南針與羅盤在航海史上地位如此特出，就因為指南針與羅盤在海一色的大海上指出了方向。古話不是嘛，隻要大方向不錯，總有到達的一嗎？
有了指南針與羅盤是不是就意味著能遠洋航行了？當然不能，不過沿海岸線航行變得相對輕鬆便捷了。
從南宋的泉州、福州和廣州出，一路向南，都有海岸線可以依托。越南海，穿越馬六甲海峽，轉而西行，依然有海岸線可以指引航線，一路上不虞食水斷絕。越過印度洋，轉而西北，就能到達後世的阿拉伯海，由此向西北可以進入紅海，向東北過霍爾木茲海峽可以進入波斯灣。
阿拉伯商人就是沿著這條航線，把貿易做到了南宋。隻是不知什麼原因，阿拉伯商人來南宋的多，而南宋商人去阿拉伯的少。
僅僅依靠海岸線、指南針和羅盤是不能橫絕太平洋，到達美洲的。公輸念槐跟孟之經提到的西紅柿、土豆、地瓜和玉米不會自己漂到南宋。煙草、橡膠與辣椒也隻能呆在美洲孤芳自賞。
製作六分儀既有現實的意義，給中原大地畫上表格，又有長遠的意義，就是為大航海提供技術儲備。
公輸念槐一路朝後院走，一路低頭思索。風卷衣袂，烈烈作響。公輸念槐渾然不覺。
現在必須做六分儀嗎？做六分儀的難度不大，也費不了多少工時，但是否是目下最緊迫的？
最緊迫？
公輸念槐一怔，對啊，什麼是當前最緊迫的？而為何會出現緊迫的情況？自己難道處於一種最緊迫的情態之中了？
那麼自己最緊迫的是什麼，又是什麼讓自己處於最緊迫的狀態之中的？
公輸念槐的腳步緩了下來，慢慢踱到背風處，依靠著廂房，仰起頭來，瞧著亂搖狂舞的樹冠枝頭，耳畔激蕩著樹葉互擊出嘩啦啦的聲音。
這是我嗎？公輸念槐問了自己一句，舞蹈著的樹葉讓公輸念槐似乎看到了自己。
樹根動不動？公輸念槐沒看到。但看到了樹幹自上而下，搖動的幅度越來越，到根部時幾近於無。
唉！自己浮躁了，有些自鳴得意，忘乎所以了。
從張言，孟之經到方瓊、嚴實直至孟珙、王堅，他們無一不把他公輸念槐當作公輸氏後人。公輸念槐這幾的表現，應該也印證了這一點。
隨著周邊的人對公輸念槐的信任感漸增，周圍的人開始繞著他的指揮棒旋轉，公輸念槐自己也不知不覺間手舞足蹈了起來。
這是迷失自我還是自我的回歸？
公輸念槐低頭審視著這具年青的身體。緊繃繃的肌肉充滿了活力與張力，周身上下散出灼熱的氣息，似乎一座蓄滿水的大壩，大壩裏的水麵平滑如鏡，微波不興，柔弱無骨，人畜無害。
但真的是這樣嗎？
巨大的勢能一旦找到可以肆意渲瀉的口子，必會化作裂的能量，衝蕩著周邊的一邊，摧毀沿途的一切，直到勢能化作的動能消逝殆盡，才會停下急匆匆的步伐。
現在的自己是否是一座已經有了裂縫的大壩，就等著這道裂縫被撕裂成一道口子，然後摧垮整個大壩，挾萬鈞之力，河倒瀉般淹沒一切。
正在進行的有青黴菌的培養，而且很快就進入青黴素提純階段。
根據自己的提議，孟珙等人在看不見的田野溝穀裏，動員民眾士兵，正在收集原料蓄積造肥。