緊接著，周文華拿起那張毛毛的黃紙，對周天說道：“至於你畫的這些符號到底是什麼，我隻能說，也許我的判斷，可能不會太準確，不過倒是可以跟你說道說道。”
周文華沉吟片刻接著說道：“嗯，小天，以我的見識，它是一種非常非常古老的文字，古老到你無法想象，十年前，我因為工作的原因，曾經接觸到過一批殷墟出土的青銅器皿，殷墟自從民國十七年被發現後，先後出土了大大小小幾千件器皿，隻有最大的幾件中發現過類似的文字，那是幾件鼎器，在古代，鼎是用來煮東西吃的，更是權利的象征，能用幾隻鼎煮東西吃，就代表身份有多高，而有些鼎，完全是用來擺著看的，沒有什麼實質性的作用，古人製作它們，唯一的用途就是祭天和祭祖，也就是說，它也是一件與上天溝通的工具。”
周文華濡了濡嘴唇，繼續說道：“小天啊，這鼎器上的文字，可以叫做鍾鼎文，也可以叫做銘文，殷墟出土的這幾件鼎器上也有大大小小幾百個文字，經過一些學者研究，這些文字其實是分兩類的。一種就是“甲骨文”，一種，則是“神文”，或者說是“太古神文”，隻是，當時因為某些原因，隻向社會公布了“甲骨文”，而“神文”被封存了。”
周文華拿起茶杯，吹了吹，輕抿一口接著道：“依據就是，傳說當年倉頡造字之時，世上並不是沒有文字，而是年代太過久遠，這些文字大部分已經失傳了。故而，在黃帝統治時期，就命倉頡，補全這些文字，倉頡領命行事，說是補全，其實隻能是根據這些文字的特點，重新創造一些新的文字罷了，倉頡也不能憑空就想像出那些淹沒在曆史長河中的文字啊！所以史學界有種聲音，說甲骨文古來有之，是從炎黃時期流傳至商周時代的，並不是商代人發明的，而殷墟出土的大鼎中那些與甲骨文有明顯差異的文字，當是更為古老的一種文字，連商朝人都可能不明白其中的意思，隻是對著貓畫虎罷了。”
周文華說完，便看著周天，此時的周天，已經震驚到不行了，心想，合著小爺這是撿到個超級寶貝了！乖乖，這年代古老得···沒邊了啊！
想到這，周天連忙問道：“那大伯你可知道這些文字到底是個什麼意思嗎？小子這心裏就跟貓爪撓似的，不搞清楚這些問題，我睡覺都不香啊！我那還有小兩千的字呢···”
周文華聞言，隻得莞爾一笑，心說，我能知道這些就不錯了，這還是因為當年在南京總統府時，跟文化部長有著不淺的交情，才能有這份見識呢。
要是當年還在外麵帶兵，那兵荒馬亂的年代，別說太古神文了，就是方塊字，邊上的大老粗們都認不得幾個，還說什麼甲骨文、太古神文的？那純粹逗樂啊···
想罷，便對周天道：“小天啊，這可沒辦法，我隻知道這文字異常古老，卻是也認不得這到底是什麼意思啊。對了，我看你對這文字這麼感興趣，想必你也認得不少方塊字吧？”
聽到周文華的問題，周天的小臉瞬間就紅的跟煮熟的皮皮蝦似的，他哪認識幾個字啊···從小就在大山裏到處撒野，也沒機會正經學習文化，認得的字還不超過一百呢，還有些重複的。
比如，村裏開大會的時候，跟著大人們喊的“毛主席萬歲”，對著小黑板認下來，這就認識五個字。
再喊一個“毛主席是人民心中的紅太陽”也就多認識九個字，再來一句“毛主席教導我們，一切反動派都是紙老虎”嗯···這倒是多認識了是幾個字。
加上村長和書記那倆貨的水平實在夠嗆，念著念著都能念錯一些，搞得周天到現在還總是把一些錯誤的語句掛在嘴邊。
比如，原本是念“槍杆子裏麵出政權”，愣是讓村長念成了“槍杆子裏麵出子彈”
書記就說是出政權，不是出子彈，村長就反駁，說槍杆子裏當然是出子彈！不然怎麼能打死日本鬼子？我可沒見過政權打死日本鬼子，兩人爭持不下，還找周先生評過理，弄的周文華哭笑不得。