第十章,陰陽先生(下)(1 / 2)

在Z縣農村先生的職位,除了卜卦算命,指點陰陽宅,而作為一個感覺有些神秘而充滿奇特色彩的職物,那肯定少不了死人時候的法事。 WwWCOM

之所以先生是可以稱陰陽先生,其實就是他們用與死人打交道,而先生在農村也是受萬千尊敬的,他就像那些西方的教堂裏的牧師,雖然口口聲聲著上帝和神,但是人們對他的敬仰是很高的,不過西方的人民絕大多數是信仰耶穌的,而這個國家絕大多數人沒有信仰,而有些城市信仰伊斯蘭教,不過這種是少數民族,還有佛教,這些比較之名一點,而在農村特別是Z縣這邊,他們信仰道教,簡單一點就是他們相信鬼神報應之。

還有少數人傳播一些邪教思想,邪教思想危害人民,自然國家會給予強烈的打擊,而邪教人員就不能生存,於是他們會將爪牙伸向那種封建迷信的農村,隻不過也不容易得逞,即便人們迷信思想很嚴重,相信鬼神報應,但是那隻是心靈上的寄托,對於那種疼痛疾病,絕大多數是前往醫院的,雖然有些人還是相信了,不過邪教這種思想並不能散布開來。

道教作為農村信仰的存在,不是它有多麼古老的存在,而是心靈的一種寄托,祈求一種好運氣,對美好願望的思想的寄托並不屬於封建迷信,即便迷信他們也是理智的信任在這個世界中很多科學不能解釋的問題,在Z縣家農村可能有特別詭異和不可信的法,但是科學裏麵稱這種為玄學,玄學顧名思義就是一切不可以用科學解釋的學問,有些好奇者會研究玄學,然後很多人認為那是封建,其實並不是封建,而是根據一些道理前來,那是文化遺產,就如同那些風水定穴,雖然看起來無所依據,但是要觀察文地理,從此便就傳下來的一些玄學,許多人稱封建迷信和鬼神法。

陰陽先生從某種意義上來講就是玄學的繼承者,隻不過他們相信有鬼神,而玄學不相信鬼神,他們覺得那隻是科學不能解釋的現象,比如有些老年人要死的時候,會托夢給年輕人,根據一些調查,而且這種現象並不是少數存在的,而是絕大多數人親自感受過的,他們起來沒有鬼神,但是遇到這種事情的時候他們就無法解釋,而對於道教先生或者相信鬼神的人來這是,家人靈魂告知,而玄學裏麵就不得而知了,不過這的確是玄學的一部分,這不是心理學中的長期想念一個人而所致,而是無意間夢到的,常識裏麵,長期想念一個人,的確會夢到與他相關的東西。

在有些人快要死亡或者已經死亡的夢而言,這不算封建迷信,科學也無能無力,所以有些所謂的封建迷信還是擁有一定的道理,道托夢這種事,有些意外死亡的人,比如泥石流或者洪水而致人死亡的事件,很多時候並不能準確知道屍體的位置,雖然現代可以用警犬搜索,不過Z縣農村有另一個方法,那就是真的找不到,然後找先生算一卦,讓先生告知大體的方位,最後果然找到了屍體,迷信的法會這是先生請鬼引路,而這也屬於玄學中的一種,玄學裏也不知道怎麼解釋。