作為絕世高人，自然處處高人一等，即便不再禦空而行，即便於大道上隻留下一竄虛影，但太荒之主所過之處路人無不躬身謙讓、笑臉相迎。
國朝的香火傳訊又很是及時，太荒之主於重嶽之中撲滅滔天山火，種植神樹的消息早已傳遍九州。
重嶽山啊，那可是國朝龍脈，祖庭所在，據聞那把山火一日間就焚燒了萬裏方圓，若非太荒之主，隻怕後果難堪設想。
還有三桑木、黃中李，那可都是上古神國神仙人物才能受用的靈物，它們現在就生長在重嶽的深山中，正乾朝一下子從豫州抽調了百萬駐軍，連日趕往。而且沿路上不斷宣揚，以至供奉太荒的新廟宇如雨後春筍，遍地叢生，香火極為鼎盛。
正乾朝堂上袞袞諸公的想法很簡單，他們就是把太荒一行高高的捧在天上，讓他們跟天爭奪神權，跟八大山門爭奪香火，隻要不來世俗搗亂，隨他高興。
韓百宸確實挺高興的，不管是否真心，九州世人供奉太荒，敬香點火，就是在敬他的先祖，沒人會因為別人敬奉自己的祖先而不高興。
但有的人就恭敬得有些過分了，時值深秋，一個個女子身著單衣，體態嬌嬈，於道旁跪立；一匹匹雪白的寶馬屈膝跪地，低頭拜納，怕是擔心太荒之主走得太快不注意，這詭異的隊伍延綿數裏之長，所用人獸數以千計。
這還是他看到的，問了老漢生一句，老漢生說他將神魂展開，南北上百裏之外也有那麼兩支人手，同樣是在自西向東的道路上候著。
大陣仗啊！
沒有儀仗，但誰都看得出這是個送柬迎賓的隊伍。
“家主，這是大禮儀！”
自家人的時候叫小祖宗，有外人在場，或是對外交涉的時候就得說成家主了。
老漢生有些激動，原以為《古禮》中那些遠古的禮儀已被九州世人遺忘，沒想到竟有人向小祖宗發出了邀請。
得到韓百宸的點頭應許，老漢生停下了隊伍，又快速的改換一身裝束，服玄端，著羅裳，戴士冠，穿舄履，一路碎步疾行，身直而略傾，他也想看看，到底是什麼人敢給小祖宗遞送請柬。
一頭通體雪白，頂生瑞角的白馬角上掛著一枚竹筒，為四方君子竹，寓意廣邀四方貴客，馬倒是很像太荒裏的矔疏，不過少了一股子靈韻，那獨角該是九州人培養出來的。
將竹筒取下，魂念一掃，內中沒有任何凶險之物，沒有冒昧去窺探其中文字，老漢生捧著竹筒，回到韓百宸身邊，雙手奉上。
韓百宸一臉驚奇的看著竹筒，這禮儀也讓他覺得新鮮，太荒中他一向隻有給神獸行禮的份。
將竹筒拆開，裏邊居然是塊尺許大小的年獸皮毛，隻見上邊寫道：“七家後輩頓首拜，啟太荒宗祠主家：宗承祖惠，感激淵深。前日天火之難，相迎有失，諒主家必然無礙。今聞九州皆拜納，而主家不避俗世，晚輩欲作雅會，謹具花酌，奉扳清賞，千乞主家過臨一敘。恭請。福安。子安謹稟。”
能以年獸皮來書寫請柬，那對方七家之後的名頭就坐實了。
年獸這玩意雖然也是一方凶神，卻早已絕跡太荒，他老韓家倒是也有幾張年獸皮毛，不過那是貴客留宿時給客人蓋體所用。
畢竟年獸代表著是最大的節禮，用以招待最尊貴之人再合適不過。
可現在太荒之中沒人有資格上他家做客，有資格的神獸倒是有幾尊，但白虎燭龍卻不會進他家大門，那座由整個獨角龍頭煉化而成的日晷就在房頂上，對它們那些聖獸而言，進入老韓家的祖祠，就像人類去別人家做客入門就看到死人頭一樣晦氣，還瘮得慌。
於是每到除夕之夜，幼年的韓百宸隻好和爺爺一起將年獸皮裹在身上，就當過年了。
頭一次收到邀請，韓百宸還是很興奮的，而且人家也是七家後輩，無形中拉進了不少距離，隻是不知道這個字為“子安”的人是誰家後人。
那匹獨角馬的速度倒是不慢，而且奔行間體態優雅，為了培育它九州世人恐怕也花費了不少心思。