“所以小先生要的究竟是什麼呢？以小先生的本事，究竟還有什麼東西需要找到我這裏？”
嘉靖幹脆不想了，直接問出了心中的疑惑。
“我要的嗎？那必是你有的。”洪蘊笑了笑。
“莫不是……小先生想要的是這皇位？”
嘉靖心裏咯噔一下，但表麵卻是十分淡然，像是視權勢如糞土一般開口回應
不等那邊聽了嘉靖話後，麵色大變、準備開口的陸炳，洪蘊直接否決道：
“不過不是你的皇位！”
洪蘊笑的一臉狡詐，活像一隻誘人犯罪的小狐狸。
“而是向你借一些鋪我長生之路的基石。”
“什麼！！！”
這次嘉靖連麵上的沉著都裝不出來了，那可是長生、長生！
所謂的“生存”，幾乎可以說是寫在世間所有生物血脈深處的追求和渴望。
螻蟻偷生、壁虎斷尾，不過求一“生”字而已，這是生物的本能。
而人類就是太聰明了，他們能明白“生命”有長度，因而開始有人開始追逐“生的璀璨”，像飛蛾撲火一樣投入某些事物上，拓展起了生命的寬度。
但這也是一種對“延續”的，對“生”的追求，這種人追求的是“思想”、“信念”、“民族”、“國家”等等的延續。
《莊子·內·養生主》中則有“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”
“長生”兩個字對所有人都有著誘惑，而這種誘惑對皇帝尤甚。
始皇帝遣徐福出海流傳甚廣，之後又有遼穆宗以人膽入藥，而最中國曆史上最奇葩的一個皇帝，不是別人，正是眼前這位嘉靖皇帝（明世宗）。
在正史中，就在明年（即嘉靖十九年），他會聽信一個叫陶仲文的方士的話，開始征召十二三歲的女孩入宮。
幹什麼呢？用她們的“月經血”練一種名為“紅鉛丹”的長生丹藥，聽起來就覺得荒唐透頂，但這位大事從不糊塗的明世宗偏偏就是信了。
其對長生的癡迷可見一斑。
……
“小先生！這……這世上真的有長生嗎？我……你……您難道是返老還童的仙人？”
嘉靖養氣的功夫徹底被破，語無倫次，連“朕”的自稱都忘了，直接說“我”。
也不怪嘉靖激動，實在是他自己覺得有種長生在望的感覺。麵前位可不同於一般的江湖騙子，畢竟剛剛那種萬事皆知，俯瞰天地的感覺，絕不是一個騙子該有的表現。
“我自己現在都不得長生，又怎麼可能修到返老還童的境界。”
“那之前小先生想要借的什麼‘長生基石’？”
“我想在你這裏看書，我要你給我找些好先生，要最好的那種。”
洪蘊一本正經，似乎特別嚴肅。
“你！你搞那麼多事就為了我給你找先生？！！”
“對啊。”仍然是一本正經的回答。
嘉靖和洪蘊大眼小眼的互瞪著，嘉靖都快瘋了，他現在是真的不懂了。
一個六歲小孩，又是天下布武，又是講造反故事，時不時還裝神弄鬼，怎麼看都像是張角“太平道”那一套。
更別說他還一路無阻的闖進了皇宮，顯了一波神通，怎麼看都是所謀甚大，甚至連“長生”都扯上了。
結果人家是來宮裏看書的，哦，還想找幾個先生，這對嘉靖來說根本不是個事兒。
隻是洪蘊之前那種高深莫測的形象算是直接崩盤了，加上這六歲的外表，怎麼看怎麼像有了能力卻又不諳世事的熊孩子。
嘉靖之前心中的恐懼、猜疑，悄無聲息地化為了一種對熊孩子的頭疼。
倒是洪蘊好像看出了他的心思，輕咳了幾聲，正色道：“你以為我之前是在哄你？”
“沒有沒有。”嘉靖一臉無奈，擺明了就是這樣想的。
“我沒有騙你。”
“好好，朕知道了，明天就給你找先生，想看書現在就去吧。”
“嗬！”洪蘊輕斥，語氣嘲諷，一本正經地問道：“我問你，什麼是‘長生’。”
“？”嘉靖不答，心裏卻念頭湧動
“那我換個方法問你，你和陸小哥比，陸小哥自幼習武，勤練不輟；你雖學過武藝，這些年來卻不曾練過，更是處理政務、案牘勞形。
那如此下去，數十年之後，是你先死還是他先死？”
嘉靖似乎想到了什麼畫麵，麵色難看，勉強開口：“那自然是朕要走在前麵的。”
陸炳反而一臉平靜，連麵上誠惶誠恐都沒有裝出來：“如果真到了皇上即將龍馭歸天之日，那我自然要先上去給軒……給皇上探探路。”語氣平靜，簡簡單單地陳述，似乎理所當然。
嘉靖麵色一緊，身後手掌悄悄握緊，心頭似喜似悲。
純潔的洪寶寶似乎也被陸炳突然的發言震了震，頓了一會兒，感慨道：
“你們到真是模範君臣，諸葛亮當了半輩子的奶爸僚機，《出師表》也情感世人，但也沒見他給劉備玩一出生死隨殉，你倒是做到了。”
卻是洪蘊真靈本能感應外界，居然感受到陸炳的這句話發自真心，因而有所感慨。
感慨過後，也不管兩人麵色，洪蘊強行回歸正題，繼續問道：“那你們自己都知道好好習武就能強身健體，延年益壽，你們還找我問甚長生？”
嘉靖隻是笑笑，當作了玩鬧，陸炳卻是開口相詢：
“先生說笑了罷，若是世間長生易得至此，那先生又來皇上這兒借什麼基石？自在山中練武就是了，來這紅塵之中，諸多紛擾又是何苦來哉？
再者說，我還從未見過世間有人練武能練到先生這等境界，雖然仙法不得輕授，先生也不必隨意拿什麼練武的鬼話來誆騙我等。”
嘉靖轉念一想就明白了，似乎是這麼個理。
洪蘊卻開始哈哈大笑，“哈哈哈，你們這些為官的心裏彎彎繞繞就是多，哈哈哈，我可是一直實話實說，你們卻連‘仙法不得輕授’的借口都為我想好了，和空氣鬥智鬥勇也不嫌累得慌。”
笑罷，又是肅了肅麵色，開口說道：“你們的疑惑我知道了，想得挺多，也挺對，然而並沒有什麼用。
你剛剛既然問我長生，那我就教你一個長生的辦法，那就是習武。若你習武健體，日後自然能活的比現在長久，可不就算比之前‘長生’了嗎？
而所謂的破壽百之限，你看看百年前武當張三豐，功行圓滿，壽211歲，百歲之後仍然坐看雲卷雲舒百年，在你們看來可算長生？”
嘉靖聽見了幹貨，卻一點也不開心，武當派首座每次上任都要受封，以示明朝朝廷不忘本，依然順承祖宗所授，以武當為國教。
所以張三豐壽二百之事嘉靖也是知道了，但中原大地傳承至今，又出過幾個張三豐？一聽這個例子，嘉靖頓時心灰意冷，語氣也有些不好了。
“張真人，嗬！世上有幾個張真人，如果這就是你所謂長生，那還真是不講道理！”
“哦，你似乎開始有點懂了，世間存在的一切不講道理之事，卻偏偏你先要懂道理，會講道理，才能遇事不講道理，你可明白了？
就像你剛剛問我何處有長生，既然你找的“長生”之法隻有我知道，那麼我說練武中延壽之法就是你求的長生，那這自然就是你求的法門。
其實世間長生之法甚多，最後不過是“究其相，研其理”。
數百年前江湖中有一門派，曰：古墓，門中心法養生甚有奇效，卻是講那“十二多、十二少”的法子，法訣中說：
‘少思 ，少念 ，少欲 ，少事 ，少語 ，少笑 ，少愁 ，少樂 ，少喜 ，少怒 ，少好 ，少惡行。此十二少者 ，養生之都契也。
多思則神殆 ，多念則誌散 ，多欲則誌昏 ，多事則形勞 ，多語則氣乏 ，多笑則髒傷 ，多愁則心懾 ，多樂則意溢 ，多喜則忘錯昏亂 ，多怒則百脈不定 ，多好則專迷不理 ，多惡則憔悴無歡。
此十二多不除 ，則榮衛失度 ，血氣妄行 ，喪生之本也。
惟無多無少者 ，幾於道矣。’
如此行事自然可以延壽，但這古墓心經又源於何處呢？
卻是再向前溯流，源自唐朝藥王孫思邈孫先生，那孫先生的養生訣竅難道是憑空而來的嗎？
其又與之前的大賢“老子”所言‘天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。’有著異曲同工之妙。
你們明明都知道，習武強身健體，那麼就沒有想過為什麼習武能強身健體？
它通過什麼途徑強身？什麼途徑健體？
習武延年益壽，那麼習武為什麼延年益壽，又是怎麼延年益壽的？