延年益壽這個結果，到底是源於習武的行為本身，就可以直接推演出的必然量呢？
還是習武時，某些特定套路產生效果，積累而成的總計量呢？
如果是必然結果，那麼如何將這個必然結果放大，增加本來就會增加的壽命呢？
如果是積累結果，那麼積累的過程增加是不是也可以令結果同樣增加呢？
……
你們什麼都不知道，就好像什麼都知道，什麼都看透，這種自以為是比愚蠢還要可怕。
秦始皇讓徐福去求藥，就沒有想過為什麼吃藥就能不死？原理是什麼？證據又在哪？不過一麵之辭罷了。
醫家講究“扶正祛邪”，“正邪”乃是辯證概念，內中含義博大精深。
虛弱為“邪”則可養精氣，病症為“邪”則可治百病，那衰老可不可以作“邪”的一種呢？
就像之前講的，若你們能弄清楚，搞明白，那這就是不老之法。
知武道能強體而不練，知醫道善養生而不究，那你求的是什麼長生？
先不說天上掉不掉這燒餅，就算掉了砸中你，你也不過就是個泥燒土胚，一打就破。”
洪蘊終於結束了驚世駭俗的深井冰發言，麵前聽講的兩人卻是頭暈眼花，不過還好兩人都是家學淵源，這亂七八糟的發言都還能聽得懂。
陸炳更是福至心靈地蹦出了一個可怕的想法，把洪蘊目前為止所作所為都串在了一起，不過他不敢說，隻能先緩緩試探。
“所以先生你進宮真是為了學習？”
“不錯！陸小哥你總算還記得正事兒。”
“陸卿自帶他去文淵閣吧，朕得緩緩。”
先前洪蘊發言還真讓嘉靖有所觸動，琢磨著是不是把那些封了養著的博士、禦醫們拉出來修修道經，證證醫典。
洪蘊徑自跟著陸炳去了，到了文淵閣存放典籍之處，就像老饕遇見了美食，一頭紮入了書的海洋，直接把陸炳拋到了腦後。
陸炳卻沒有離開，他在門邊靜立了許久，某一瞬間似乎想通了什麼，眉宇之間愁色盡去，自嘲一笑，直接問到：
“先生先前謀劃大多已被打亂，卻似乎一點也不急呢。”
“啊？你說什麼？”
洪蘊從書卷堆中抬頭，眼神朦朧，神色迷迷糊糊，似是沒有回過神來。
“先生之前謀劃，於泰安府養望，借著異能，使當地人對前世今生這等虛無縹緲的神鬼之事深信不移；
先生於北直隸各處散布神功殘章，卻也已經足夠驚人，不過習練月許就已經有人可以數位士卒；
所謂‘國之大事，在戎在祀’（見ps_2），先生最後又在京城中講造反的故事，把那些宋時反賊說的俠肝義膽，我聽了都覺得他們當真是一條條好漢子呀！”
最後一句“好漢子”陸炳尤為咬牙切齒。
“名望、民望和武力，先生最後居然隻是為了來這兒看看書的嗎？
卻不知自己所為連累了多少無辜百姓，他們的鮮血皆因先生而流，先生作為教唆造反的罪魁禍首，竟然還能看的下書嗎？”
洪蘊這次聽清楚了，反而笑了起來，笑的天真純粹。
他沒有回應陸炳的話，反而問道：
“你不必繞彎子，有話直言便是，你一個承父蔭，襲母惠的官兒～居然和我說起窮苦百姓的性命，簡直怪哉怪哉，也不嫌硌應得慌！”
那個“官”字被叫的百轉千回，諷刺調侃的意味呼之欲出。
若說陸炳之前一番話還是七分試探，三分真心，但被洪蘊一激，下麵一番話卻是切切實實的發自內心了。
“先生此言大謬！我承認當朝為官之人中，和光同塵者多，而兩袖清風者少；欺上瞞下者眾，而為民直諫者寥寥。
然萬事之間陰陽流轉，曲直之間自有天意。
當今為官位微者，若想以後作威作福，必先讓百姓享盡樂處。
待得升遷，得以麵見天顏，對下作威作福之時，自有皇上明見萬裏，乾綱獨斷。自我朝聖人登位以來，又何嚐有人真正作過威作過福。
為官者本來就是事君之人，當今聖上賢明，百姓自然安享太平。
先生所為實是……實乃大逆不道，若真天下大亂，於先生又有何益處？”
“你錯了！”
“嗯？”
“你雖看的明白，卻和我無關。
你聽好了，我的名字叫洪蘊，算卦是我的職業，說書是我的興趣，那些武功則是我給這個世界的一個選擇。
造反？奪位？那些從來與我無關。
我不過是一個普通的旅者，我尊重每一個生命的獨立性和尊嚴。
我隻不過給了那些站在土地上，日日夜夜守著糧食，卻還會餓死的農人；
給了那些支持這城市的表麵繁華，卻活在城市角落邊緣的離人；
給了那些踏踏實實、勤勤懇懇，傳承手藝、清白掙錢的匠人，甚至許許多多循規蹈矩，卻雖生猶死的普通人們一個選擇。
而且這個選擇並沒有你想的那麼重要，我不過給了他們一把錘子，至於他們要不要？揮不揮，那不是我能決定的。
有的人哪怕有了錘子也注定不過擺設，甚至是深埋櫃中的收藏，一輩子用之不上；
而有的人哪怕沒有錘子，也會揮拳讓敵人頭破血流。
而我？無足輕重。我隻不過在他們的岔路口插了一塊新的路牌。
而走哪條路？要不要走上這條路？這個選擇權，從來都不在某一個人，而是在這天下的芸芸眾生自己才能決定。
那些人的命運和道路隻應該取決於他們自己，而不該是旁的什麼人，哪怕你、哪怕我，哪怕你家的英明聖上。
他們如果不走這條新路，那留在他們的老路上一飛衝天或是隕化成泥，都是他們的選擇，哪怕以後再是慶幸或是後悔，那也與我無關；
同樣的，哪怕他們走了新路，那麼他們無論是踩到陷阱、走投無路，還是落下懸崖，命懸一線，那也同樣與我無關。
因為路是自己選的，路始終都在那裏，而我不過是個豎起道標的人。
連人都是如此，又何況這個天下？
從中原有考以來至今2000多年（按西周晚期，公元前841年算），眾學者所究3600多年來（夏一代，公元前2100年算起，啊啊啊，作者的話ps太多，寫不下了，用括號吧），從未有過真正的，一人之力就挑起的天下大亂。
凡亂天下之眾者，雲從者最初所求不過兩字——“活著”罷了，而為首者、居高位者，也不過是為了“活得好”三個字而已。而天下大亂之因，從來不在某個人，而是在於他們“活不下去”，“活不好”。
你以為你比你家皇上聰明嗎？還特意等他出了宮才來質問我？
隻是他已經看清了局勢，做出了他自己的選擇而已，或者說他既然允我進了文淵閣，那自然就已經為他的朝廷做出了選擇。”
陸炳被這一串話給震得頭皮發麻，尤其前麵的旅人說和選擇論，真正讓人看到了什麼叫做漠然如神，表麵看似尊重每一個生命，其實骨子裏就是不在意罷了。
具體例證請想想自己嘮叨的爸爸媽媽，在意帶來幹涉，尊重則是規勸，這才是愛。
哪像洪蘊，不在意不幹涉，成亦不喜，敗亦不悲。
陸炳待到聽得那句“你不比你家皇上聰明”（為表述發表就不用問句了，當然，如果有人能用原句把這句話說舒服請告訴我）才露出一絲喜色。
化身話嘮的洪六歲似乎想一次把話說完：
“現在，我也給你自身一個選擇，做我的弟子，得傳我道，得受法門，你可願意？”
明明身體尚幼，語音稚氣，卻有一種說不清的氣氛彌漫，讓人不自覺的肅穆起來。
陸炳沒想到會有這麼一出，不自主的猶豫起來，倒不是嫌洪蘊小，實在是洪蘊之前的抉擇論實在駭人聽聞，這種老師收徒實在讓人擔心。
“請問先生，您的學生隻能學您的道嗎？”
陸炳知道，洪蘊本事肯定有，但那種思想還是太嚇人。
最殘酷的事實是，以到洪蘊目前的表現來看，可以看透人心念頭（他自己以為的，其實沒有，詳情請翻閱前文）。
隻學其法不學其道一定會被發現的，你以為我不想隻學方法論，不學世界觀嗎？
“嗬嗬！非也非也。”洪蘊搖頭晃腦，先前氣勢瞬間消失，光看這長相，竟然、竟然有幾分可愛？
“所謂學我者生，像我者死。你學不了我、不需要學我、也不能學我，你隻需要做你自己，知道自己究竟是誰。
我不過是一個引路人，這條路我能帶你走一程，但往哪個方向走還是你自己決定，我能做的不過是教你一種新的走路方法，你可明白？”