陸炳若有所思，點了點頭：
“先生收徒可有什麼流程，若是需要，我可以請皇上做見證之人。”
“沒必要，有心即可，哦，對了，以後和有話明說，師徒關係你想告訴誰都可以，通知你家皇上也沒關係，這也不是什麼見不得人的事，你再這樣拐彎抹角地說話，我就揍你，太累了。”
洪蘊揮了揮小拳頭，在空氣裏比劃了幾下。
“當真？”
“當真當真。說起來你比我大整整二十歲呢，還是錦衣衛，怎麼算我都不丟人。你都不怕別人笑了，我還怕啥？”
“哪裏，是我高攀師傅了才是。”
悄無聲息陸炳就把稱呼換了，不得不說他如果想的話，的確是能讓他人如沐春風。
洪蘊看陸炳改了稱呼，立刻開始了老年人瘋了一般的放飛自我，隻聽得一陣怪笑：
“hiahiahia，知道高攀就好，小陸子，給你親愛的師傅倒杯水來！”
還不習慣洪蘊間歇抽風的陸炳，隻得苦笑半晌，懷疑自己是不是拜錯人了？
“哇，小陸子，你心頭充滿懷疑！居然質疑你親愛的師傅，看我洪蘊廣播體操第一式，哈！伸展運動！”
……
笑鬧過後的次日，陸炳將拜師之事通報給了皇帝，嘉靖倒是挺開心的，毫無道理的封了洪蘊一個文淵閣大學士，還找了一些老資格的學士和老博士來給這位上課，簡直像是瘋了。
六歲的文淵閣大學士？第一個要上學的文淵閣大學士？
哈？還是個有度牒的道士？嗯，道學天才。但！他當大學士就是不行！他會經學理義嗎？考過科舉嗎？（考過公務員？大霧）
六歲的、要上課的大學士，簡直就是開玩笑，天下文士一時沸反盈天。
有堅定抱大腿，溜須拍馬的，“皇上這是慧眼識英，這個大學士選的好！
古有甘羅十二歲拜相，可見秦國吞滅天下的氣魄。今我大明竟有六歲大學士，可見我國政治之清明、皇上之睿智、文風之鼎盛。
當然，更多的文人們還是以罵居多。
總算現在這些文人還自矜於一種名為文人風骨的東西，看在年紀份上沒怎麼集火洪蘊。
但嘉靖和朝臣就慘了，明朝不因言獲罪，所以言官清流們紛紛攢著勁準備來個大新聞，這次可算逮到機會了。
“奸臣當道，為君昏庸”的口號那是家常便飯了，有不怕死的連“得位不正，斷嗣先皇”都喊出來了。
當然，這種不怕死的人一般都被錦衣衛啊，西廠啊請回去喝茶了。真以為不因言獲罪就敢放肆？
先不說那些看似不能直接殺的言官多少是被打了之後生生耗死的。
你隻需想想，犯上作亂、意圖造反的罪名一扣，問你怕不怕？
（類似於煽動國家分裂和叛國罪？大概，有知道的可以告訴我）
而且明朝雖然不搞因言獲罪，但明朝搞文字獄呀。明朝統治者大多心態良好，你可以說爸爸不好，可以說爸爸身邊的助理們不好，但是你不能不要爸爸，一旦你不想要爸爸、準備換爸爸，那你就等著吧。
這場爭論不過持續了一年，也就是這條新聞剛從北京發到昆明府，等這個傳遞消息的小哥回京時，那爭論結束的消息也正好可以上路了。
而爭議結束，不過是因一人的評論。
王艮是陽明心學泰州學派的創始人，師承王陽明，布衣傳道，立誌終身不仕，這次也是動靜太大，才會借自身在野大儒的身份入宮探探情況。
一年後，其對弟子說：
“隻惜吾師不得見此異人矣，古常有生而知之者，吾以為笑談矣，今見之洪蘊，乃信矣。
其學雖幼且稚，卻精而醇，立意極妙，別開一番天地，假以時日，開山立派，或不遜於吾師矣。”
（翻譯大意：洪蘊生而知之，雖然還比較嫩，但也很厲害了，以後可以開宗立派，比肩我老師王陽明。
別嫌煩，為了方便大家都能看懂，還有照顧那些刷著看，不看文言的人，反正還在公眾期，讓我囉嗦一下）
總之這句話流傳出去之後，天下文士反對之聲為之一肅。
洪蘊毫無所覺，他和他那些臨時老師們，一起投入了學習的海洋。
又是一年後，洪蘊所著的《嘉靖蘊藏（zang）大典》（一開始本來想叫百科全書，後來被徒弟拿去給嘉靖看過，得了友情冠名）流出了大綱和綜述第一篇，其大綱口氣之大，條目之多，看上去似乎其萬事萬物無所不包。
綜述第一篇論“道”，卻是讓天下學道之人心旌神搖，著眼之處奇絕，內中所述玄之又玄，隻可惜篇幅太短，且是殘篇，不少道門隱士耋老紛紛入宮求下文，入宮之後卻是一個都不肯走，一起加入了學習的海洋。
同年三月初，綜述第二篇“禮”的斷篇出世了，頓時又收買到了一大票老頑固的歡心，他們也是紛紛往紫禁城趕來。
三月中旬，綜述第三篇《煉/化》斷篇出現，粗看之下，不過是將道家煉丹術中密語解碼，然看至後麵，卻似乎講到了點石成金、滴水成油的手段，幾近仙神。
唯一可惜的是，不過粗粗講些原理，然後精彩之處就斷章了，讓懷著發財大夢的人紛紛剁腳，大罵斷章狗。
之後又有第四《詩》斷篇、第五《樂》斷篇、第六《數》篇、第七《易》篇、第八《史》篇、第九《醫》篇、第十《農本》篇、第十一《心論》篇，第十二《墨工》篇等等也紛紛出世，依然隻有半篇。
這手段吸引了諸多大才投身學習的同時，卻也讓洪蘊繼“不懂學士”多了個新的外號——“斷篇學士”。
這兩年下來，也許隻有那些熱心於打打殺殺的江湖人對《蘊藏大典》沒什麼興趣了。
蓋因這些人對《葵花寶典》、《辟邪劍譜》一類武功密典似乎更有好感。
武林中也隻有武當研習過《道》篇，不止綜論，還有因為其後續，所吸引而去的人們集體編撰的具體內容，雖然似乎越編越多，一直編不完。
同樣，少林作為禪宗祖地，一直苦候《佛》篇，可惜洪蘊似乎把這個宗教遺忘了一樣。後來《心論》一出，少林高僧，非指武功高，而是真正領會禪意的高僧們，紛紛將之奉若至寶。
至於其他大派，似乎隻有嶽不群附庸風雅（追趕潮流），買了一本集冊，放於書房。
哦，還有平一指因為斷章《醫》篇，進宮論醫術去了。
但是所有的江湖人都不知道，他們夢寐以求的武功秘籍，在洪蘊的住處快要積累成山了。
“師傅，你這武功怎麼竟是照著《蘊藏大典》分類？”
“我教過你，道和理，一個是路，一個是踩出的腳印。那你想想，你還要不要配雙合適的靴子？”
“這武功，就是靴子？”陸炳第一次聽這種比喻。
“武功這種東西，分很多類型，但簡單說來不過是身體動作，體內能量消耗、運轉而成。
這些天我們一起修書，你也看到了，各部的人的想法各異、性格也各不相同，甚至同組之間也各有分歧，這是他們的道路不同；
因其來路各異，去向也各異，所能踩出的腳印也就多種多樣。
但無論怎麼變，他們屬於‘人’的身體本質，是無論他們的生老病死都難以改變的，因此屬於‘人’的武道具有一般普適性。
在我的設想裏，武功就是一雙護腳的靴子，無論來路去路，人人都可以穿。
雖然一開始會掩蓋住一些個人‘腳印’的細微差別，但卻可以讓他們在自己的道路上走得更遠。
哦，對了，怎麼‘走路’你可以隨便教，指指路也不費什麼事兒，但這些‘靴子’嘛，在你學會自己做‘新靴子’之前，可別隨便給人。”
“是，師傅，徒兒受教了。”
而在深宮某處，嘉靖正絞盡腦汁編《嘉靖蘊藏大典》的嘉靖個人篇：“萬事萬物皆有其理？我一定要弄出個做皇帝長生的道理來。
……
嘉靖一十八年、一月，嘉靖派陸炳去給已經下野三年的老太師一個機會。
而洪蘊也想順便去江湖裏轉轉，於是也跟著去了。
洪蘊的江湖搞事之旅就這麼開始了。
本章終於結束了，作者的話太多，把注釋性的放到“作者的話”裏了，而且還放不下，有的就和吐槽一起放到正文中用括號了，公眾期嘛，也沒有什麼影響。本章是“真——大章”啊，八千五百多字，算是慶賀本書第一條真正的書評出現了。
謝謝，“許加偉”的評價和推薦票，麼麼噠！
還有那幾位點了收藏的大大，小的拜謝。