暮色裏，遠山
圍著我們的心邊，
沒有一個雕像能比這更靜默。
肩荷著那偉大的疲倦，你們
在這伸向遠遠的一片
秋天的田裏低首沉思，
靜默。靜默。曆史也不過是
腳下一條流去的小河，
而你們，站在那兒，
將成了人類的一個思想。
黃昏，樹巔上有滿月，暮色來臨，遠山矗立。在這樣靜穆的景象裏，從事勞作的母親，多少年都是如此了。然而，歲月無情，不曾一刻為誰走快一步，也不曾有一刻為誰而走慢一步，於是，那曾經美麗的容顏，皺紋爬了上來，不知不覺。自然景物可以重複，但人的年華卻不可以重複，同樣的景象下，可以想見，會勾起收獲的母親多少回憶啊？曾經青春的笑，曾經幸福的耕耘，曾經快樂的歌唱……然而，這一切如流水而遠去了。也正是由此，激發了詩人發自內心的讚美：“肩荷著那偉大的疲倦，你們/在這伸向遠遠的一片/秋天的田裏低首沉思，/靜默。靜默。曆史也不過是/腳下一條流去的小河，/而你們，站在那兒，/將成了人類的一個思想。”表麵是在讚美稻束，實則在讚美收獲稻束的人。通過對比的手法，強調了人的意義。
那曾經的艱辛、屈辱、淚水肯定有過，但此刻，你們付出那麼多，已經讓人們懂得了什麼是偉大！
詩歌從金黃的稻束開始，又由稻束伸成遠遠的一片，在秋天的田裏低首沉思作結，意境展開了，由於中間穿插了母親、滿月、樹巔等意象而更為豐富。
四、點睛之論
“她仿佛是朵開放在暴風雨前曆史性的寧靜裏的時間之花”，用她那特有的美麗的哲人的感喟“歌頌著至高的理性”。
——唐湜：《鄭敏的靜夜裏的祈禱》
鄭敏的《金黃的稻束》，酷似米勒的畫，但它是一幅立體的畫，一幅思考的畫。
——張同道：《中國現代詩與西南聯大詩人群》
靜默是作者的創作姿態，也是讀者的閱讀境界，更是作品內在的審美品格。在鄭敏的體驗藝術中，靜默的風格首先表現於蘊含著宇宙和自然本質的體驗對象——無名的人、物與山水；其次表現於體驗的過程和狀態；還表現於詩人雕塑式的凝定意象的藝術手段。
——張玉玲：《論鄭敏1940年代詩歌的美學特色》
充分發揮形象的力量，將抽象的觀念、深厚的情感寓於可感的形象之中，使“思想知覺化”，這是九葉詩人們從西方後期象征派和現代派詩人如裏爾克、艾略特、奧登那兒學來的表現手法。《金黃的稻束》成功地運用了這種表現手法，詩人一下子連用五個意象，借助象征和聯想，將知性與感性糅合為一體，在連綿不斷的新穎別致的局部意象轉換中，含蓄地表達出對豐產、收獲、土地、母親等極平凡又極偉大的事物的充溢著哲思的讚美。
——顧穎：《麵向大地的沉思——〈金黃的稻束〉賞析》