禪師領眾參禪，設壇講經，四方僧眾慕名而來，常住多達數百人。同時又於翠峰寺創辦華嚴道場，推行僧伽教育，修學並重。繼月霞禪師之後，心堅法師住持東崖禪寺。
在此期間，心堅法師創建了東崖下院和法華寺，大力開展弘法活動，數次出任九華山佛教協會理事長和安徽省佛教協會的理事長。
東崖禪寺的石崖東有古洞穴，深數米，寬3米。洞口堆雲如雪，取名堆雲洞，是金地藏初至九華山時棲身之所。洞上之東岩，巨石方正，金地藏常於石上誦經觀景，晏坐清修，故此石有晏坐岩之名。
石崖之西、南兩側有摩崖石刻。南側之飛身處傳為金地藏出入東崖之處。西側的雲深處、雲舫、贈周經和尚偈為王陽明手書。當雲湧之時，遠望此岩，形如巨舫，故有雲舫之譽。東崖雲舫為九華山十景之一。
東崖的西北有一水泉，當年地藏於洞中被毒蟲咬傷，當時有一女子來到跟前說：少兒無知，願出泉補過。然後指引西北一石便眨眼而去。
金地藏揭石見泉，泉水清澈甘美，以泉洗傷，即刻痊愈。後知為龍女所助，龍女泉由此得名。
百歲宮位於九華山摩空嶺，又名插霄峰上。百歲宮初名摘星庵，又名萬年禪寺。百歲宮是九華山第二座肉身殿，供無瑕禪師肉身。
據寺前碑記載，明代萬曆年間，河北宛平僧海玉和尚，號無瑕禪師，由五台山遊至九華山，見此地九峰如蓮，便在摩空嶺摘星亭結茅布道，名摘星庵。
無瑕禪師在此，長年以野果為食，不食煙火熟食，並用舌血和金粉，費時20餘年，抄寫《大方廣佛華嚴經》，81卷，至今保存完好，為國家文物一級藏品。
無瑕圓寂於1623年，享年110歲，世稱百歲公。逝前囑弟子3年後啟缸，弟子將其遺體跏趺缸中。
過3年後，恰逢王欽差來山進香，夜見霞光，因與無瑕弟子啟缸視之，見無瑕結跏趺坐，肉身不腐，顏麵與生時無異，弟子遂將肉身塗金保護，在庵內供奉，並奏聞朝廷。
1630年敕封無瑕為應身菩薩，並題額為善最樂，賜無瑕肉身塔名蓮花寶藏。同年，無瑕弟子慧廣和尚於此建佛殿，造戒堂，立方丈，安單接眾，易庵為寺。正因為萬年寺是為紀念百歲公無瑕和尚而興建的，因此又名百歲宮。
至後來的清康熙年間，百歲宮毀於大火，之後多次進行修葺和重建，命名為萬年禪寺，創成十方叢林，無瑕和尚的肉身也移至殿內供奉。
1879年，僧人寶身主持重建並赴京請《藏經》一部。光緒末年再次遭火，幸撲滅及時，未造成重大損失，無瑕肉身、明清帝王所賜的金章、玉印和《血經》等完好無損。
寺院內的無瑕和尚肉身重上漆、貼金，塑三如來、十八羅漢、彌勒佛、韋馱諸像。
之後又建造了五百羅漢堂，供奉五百羅漢坐像，像高1.3米。
百歲宮是典型的皖西民居寺院，5層高樓融山門、大殿、肉身殿、庫房、齊堂、僧舍、客房和東司為一整體，沒有單體建築的配置，遠觀恰似通天拔地的古代城堡，這種形製在我國寺院建築中極少見。
百歲宮的布局，充分利用由南向北下跌的坡勢，樓層由低爬高，層層上升，形成曲折幽深、恢宏多變的迷宮。
從正門下麵看大殿，它隻是一層樓，而大殿東側的廂房是兩層樓，通高隻有10米，但從它的後門看，東側牆高達55米，為5層樓。而屋頂隻是一個完整的皖南民居式有天井的四落水頂。
寺下不遠處有一山亭，亭內原供皆大歡喜形象的彌勒佛。佛經上說彌勒住在兜率天，所以小山亭的題額為兜率院，頗有以山亭作為寺門之意。
穿過山亭便至峰頂，石庫式的大雄寶殿門上方，懸掛著敕建萬年寺，欽賜百歲宮楷書寺名豎題。寺門前，兩邊平房對稱，中間是一塊呈長方形的坪地。
牆壁上鑲砌著清雍正、乾隆等年間的碑刻10餘通，有詩刻，有《藏經》、修寺院、捐獻功德等碑記刻石，其字跡有魏碑、正書、榜書、館閣體小楷。
西邊一排平房，為香積廚、庫房等。東邊數間平房，臨崖而建，屋內懸有古鍾，謂之鍾房。鍾為銅質，重約1000千克，鍾麵凸出銘文和花紋圖章。此鍾也稱幽冥鍾。撞鍾和尚邊念鍾上的文字邊撞鍾，特環往複，日夜不停。
這種布局在其他的寺廟中式非常少見的，由大殿側門可進入同一樓層的肉身殿，供奉著裝金無瑕和尚肉身。和尚頭戴蓮花寶冠，身披朱紅袈裟，頭部大小與常人相似，身軀已幹縮如孩童，端坐蓮台之上。這種金身，置於空氣中已有350多年，依然不腐。
大殿4個樓層內有巨岩橫陳，有磐石鑲嵌，岩石與建築，建築與山峰有機結合，巧奪天工，令人歎為觀止。