這些專門的處理器隻在自己的領域之內具有高效率。此外，它們還可以通過協作和競爭獲得工作空間。巴爾斯以若幹種方式改進了這一模型。例如，接收處理器可以通過相互作用減小不確定性，直到它們符合一個唯一有效的解釋。廣義上講，他認為意識是極為活躍的，而且注意控製機製可進入意識。我們意識到的是短時記憶的某些項目而非全部。這三位認知理論家對意識的屬性大致達成了三點共識。他們都同意並非大腦的全部活動都直接與意識有關，而且意識是一個主動的過程；他們都認為意識過程有注意和某種形式的短時記憶參與；他們大概也同意，意識中的信息既能夠進入到長時情景記憶中，也能進入運動神經係統的高層計劃水平，以便控製隨意運動。除此之外，他們的想法存在著這樣那樣的分歧。關於“意識”研究的結論，總結於下：1.關於什麼是意識，每個人都有一個粗略的想法。因此，最好先不要給它下精確的定義，因為過早下定義是危險的，在對這一問題有較深入地了解之前，任何正式的定義都有可能引起誤解或過分的限製。2.詳細爭論什麼是意識還為時過早，盡管這種探討可能有助於理解意識的屬性。當我們對某種事物的定義還含糊不清時，過多地考慮該事物的功能畢竟是令人奇怪的。眾所周知，沒有意識你就隻能處理一些熟悉的日常情況，或者隻能對新環境下非常有限的信息作出反應。3.某些種類的動物，特別是高等哺乳動物可能具有意識的某些（而不需要全部）重要特征。因此，用這些動物進行的適當的實驗有助於揭示意識的內在機製。因此，語言係統（人類具有的那種類型）對意識來說不是本質的東西，也就是說，沒有語言仍然可以具有意識的關鍵特征。當然，這並不是說語言對豐富意識沒有重要作用。4.在現階段，爭論某些低等動物如章魚、果蠅或線蟲等是否具有意識是無益的。因為意識可能與神經係統的複雜程度有關。當我們不論在原理上和細節上都清楚地了解了人類的意識時，這才是我們考慮非常低等動物的意識問題的時候。出於同樣原因，我們也不會提出，我們自身的神經係統的某些部分是否具有它們特殊的、孤立的意識這樣的問題。5.意識具有多種形式，比如與看、思考、情緒、疼痛等相聯係的意識形式。自我意識，即與自身有關的意識，可能是意識的一種特殊情況。但姑且還是先將它放在一邊為好。某些相當異常的狀態，如催眠、白日夢、夢遊等，由於它們沒有能給實驗帶來好處的特殊特征，我們在此也不予考慮。如果這看來像是唬人的話，你不妨給我定義一下基因（gene）這個詞，盡管我們對基因已經了解許多，但任何一個簡單的定義很可能都是不充分的，可想而知，當我們對某一問題知之甚少時，去定義一個生物學術語是多麼困難。以上隻是心理學家們對意識的探討，但是究竟意識是什麼以及它是如何產生的，到現在還沒有定論。
正文 第19章 心理學迷宮(5)（3 / 3）