2．抵製動物製品。
有人說，每張野獸毛皮背後都可能是一樁謀殺案。這話聽似恐怖，但仔細琢磨，絕不過分。因為每隻野獸隻有一張皮，“與虎謀皮”難道還能留得虎命嗎？一些人一味地追逐所謂的時尚（其實早已落伍），對野生生命卻冷漠無情。有這樣一個故事：一個女孩的母親買了件狐皮大衣，卻引起女兒傷心的聯想。她便作了一幅畫，畫上有一群可憐巴巴的小狐狸張著大嘴向女孩哭訴：你媽媽為了穿裘皮大衣，把我們的媽媽殺了！後來，這幅畫被選入國際兒童環保繪畫比賽，組委會特為它印製了海報。海報上有一行醒目的大字：你的媽媽穿了一件裘皮大衣，100多隻小野獸卻失去了媽媽！可想而知，穿由野生動物毛皮製作的服裝，其背後是多麼悲慘的情境呀。目前，全球很多文明國家都開始抵製獸皮服裝，這是人類生態道德意識覺醒的表現。
我們應時刻牢記：不用野生動物製品，抵製皮草，不穿動物皮毛製成的服裝，從自身做起，為保護野生動物作出自己的貢獻！
3．拒食野生動物。
藍孔雀在印度等國被奉為仙鳥，神聖不可侵犯，可在我們這裏，卻成了餐廳中的一道菜。有的人還將孔雀放在餐館前用以招徠顧客、現宰現吃，全無憐惜、羞愧之心。對美麗的孔雀尚且大吃大嚼，對蛇之類麵貌“可憎”之物更是格殺勿論。中國每年被食之蛇不下6000噸，“吃蛇風”橫行從而導致鼠類失控，全國城鄉至少有鼠30億隻，每年因此損失糧食150億公斤，相當於全國人口糧食食用量的總和。
國家林業局和野生動物保護協會不斷發出“不吃野生動物，樹立飲食新觀念”的倡議。我們應該切實做到拒食野味，不吃魚翅，不吃野生動物和伴侶動物，比如貓肉、狗肉。
4．提倡觀鳥，反對關鳥。
鳥兒以其羽色豔麗、鳴聲悅耳、身姿婀娜、嬌態依人受到人們的普遍喜愛。可是，以什麼方式表達這種愛意，是抓來關進籠子，還是讓鳥兒自由的飛翔？以籠養的方式來“愛鳥”是非常不好的習慣。據說，英國皇家愛鳥協會數十萬人都是清一色的觀鳥者，而北京有個愛鳥養鳥協會卻是由眾多養鳥者組成。籠養野鳥，滿足了個人的占有欲，卻剝奪了鳥兒的自由，違背了生態道德，更導致自然界生態鏈的斷裂。由於有養鳥市場的存在，便有捕鳥售鳥的過程，絕大部分鳥在這一過程中都難逃一死。古人早有“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼”的愛鳥忠告。若愛鳥就請去觀鳥，切勿關鳥。
5．不撿拾野禽蛋。
鳥類以產卵的形式繁殖後代，就像人生孩子一樣。母鳥需將鳥蛋孵化很長時間才能迎來雛鳥破殼而出的日子，如果你無情地將她的蛋撿走，不就等於奪走人家的孩子嗎？這些蛋無論歸個人做紀念，還是上交集體歸於公，都同樣給母鳥帶來了喪仔之痛。應知，野生禽鳥並不依賴你而生存，既然你沒有去哺育、飼喂它們，就更不應不勞而獲地搶奪人家的“勝利果實”。切記，鳥做媽媽也不易，不要撿拾野禽蛋。
6．不幹擾野生動物的自由生活。
動物，顧名思義就是善動的生物。任何地方，隻要環境適宜都會有動物光顧。十幾年前，北京玉淵潭飛來一對疣鼻天鵝，美麗的大鳥是被這美妙的環境吸引，才從高空降落到粼粼碧波之上的。但正當它們優雅地遊弋，在水麵上劃出兩道漣漪之時，突然一聲槍響打破了這詩畫般的意境，雪白的羽毛染上殷殷鮮血——一個貪婪的偷獵者打死了這對夫妻中的雄性，雌天鵝仰天長嘯，哀鳴而去。一個圓滿祥和的天鵝之家從此破鏡難圓。由於人類的大規模獵殺，自然界中的野生動物已經越來越少，野生動物的生存環境已經被破壞殆盡，人類成了所有野生動物的天敵。因此，我們在動物眼中的形象有些恐怖。動物有腿能跑、有翅能飛、生性活潑，可謂“萬類霜天競自由”，可我們許多人往往貪婪、野蠻，見到自由的動物就想將其抓起來，甚至吃掉，表現出強烈的占有欲。請以寬宏大量之心給生而自由的動物們以自己的空間，善待動物就是善待我們自己。