正是在廣大群眾的協助下，有關施耐庵的重要史料、文物才迅速被發現。
去年10月23日，在白駒鎮大會堂召開了近六百人參加的第一批獻出施氏史料、文物授獎兌現大會。會上，施耐庵的第十七世孫、七十四歲的施文秀，以及楊宜官等八人，分別獲得物質獎勵。消息不脛而走，飛快傳遍了全縣。僅僅五天後，即10月29日，大豐縣調查組的張袁祥、陳遠鬆，便得到了施俊嶽、陳新遠提供的施氏家譜線索。11月9日，張袁祥、陳遠鬆往返160裏，在大豐縣大道公社和瑞大隊社員施俊傑家，征集到《施氏家簿譜》（長門譜）。這是1918年施耐庵第十八世孫施滿家的手抄本。施俊傑慨然將原件獻出，並高興地說：“這是我們施家的事，不要政府獎勵。”這本家譜很有價值。比起五十年代初期學術界在蘇北發現的施氏家譜（支譜），它不僅也以“第一世始祖彥端公字耐庵”為開端，從而證實了施氏家譜，不管是長門還是支門，都是奉施耐庵為始祖。更重要的是，此家譜內收乾隆四十二年（1777年）施耐庵第十四世孫施封寫的《施氏長門譜序〉。據此序“族本寒微，譜係未經刊刻，而手抄家錄。相延不墜……”的記載，我們可以清楚地知道，早在明代，施氏即修過家譜，世代相傳；而這本新發現的施氏長門譜，則是因舊譜失火被毀後，在乾隆中葉重新“修輯”的，距今也已二百餘年了。過去，學術界的某些人，隻看到五十年代初發現的施氏族譜，是清朝末年修的，便懷疑施氏家譜的可靠性，認為施姓奉施耐庵為始祖，是慕名所致，不足信。現在，我們讀了《施氏家簿譜》，便不難看出，上述懷疑是不能成立的。
11月9日，白駒公社馬家三隊青年社員王顯慶，向施耐庵史料、文物征集辦公室，獻出施耐庵第九世孫施奉橋地券一塊。3月13日，筆者在白駒公社“施耐庵史料、文物征集辦公室”，仔細端詳了這塊地券。這是一塊羅地磚，長35.5厘米，寬35厘米，厚5厘米，是363年前，埋在施奉橋棺前的。十分難得的是，上刻398個字，絕大部分的字都清晰可辨；它詳細記載了施應昌等為其父施奉橋送終、塋葬的經過。開頭寫道：“今據大明國直隸楊（按：原刻如此，乃揚字之誤）州府高郵州興化縣白駒場……先公施公奉橋存……年五十一歲。卒於萬曆四十五年十二月初七日醜時”。末署“萬曆四十七年歲次已未季冬月庚午吉旦立券”。查《施氏家簿譜》載謂：“明朝邑庠生，第九世，諱字奉橋，古泉長子，元配葛氏。”與施奉橋地券，互相印證，可以說，這塊地券是施氏家譜可靠性的鐵證。這件重要文物發現的過程，是很感人的。王顯慶在獻出地券時，曾激動地說：“爸爸聽到征集文物廣播的那天晚上，睡在床上想了很長時間，夜裏把我叫醒，告訴我在三裏窯有塊羅地磚，上頭刻了很多字，要我第二天就去尋找。爸爸說，縣裏重視文物，我們曉得一些情況的，就要認真找，用得著，用不著先別去管它，大海裏撈針，撈撈看嘛！”第二天清晨，王顯慶即在其父王學鬆的催促下，趕到三裏窯外祖父家的廢磚堆裏，找到了施奉橋地券。王學鬆父子這種熱心查找文物的精神，是值得我們學習的。