張黎生等到少女背影在村間小路上消失，呆傻傻的關上了木門，把窯罐抱在胸口打開，一股熱燙、濃鬱的香味衝上了鼻端。
苗圩人燉參雞的做法非常簡單，無非就是自家飼養的經年土雞硬灌燒酒清空腸胃後悶死，再用山裏老參須加豬油、清水、各種作料小火燉煮，但口味卻奇香誘人，又最為滋補。
張黎生大半日水米未進，隻吃了兩個茶蛋，又放血喂飼了兩次毒蟲，早已經饑腸轆轆，這時聞到窯罐中傳出的香味，哪裏還忍得住。
用力在校服幹淨的地方抹了抹手，他耐著熱氣抓起窯罐中肥嫩的母雞，放進嘴裏大嚼起來，隻吃了幾口，不知怎麼突然想了剛才陶露露那句撕開自己謊言的“莫要再躺在院裏，會生病的”，眼淚一下湧了出來，滴進了窯罐中。
不過張黎生既然成‘巫’，秉性自然而然的便堅強了很多，很快便不再自怨自艾，從悲傷心情中擺脫出來。
合著鹹鹹的眼淚，張黎生定點不剩的吃完了一整罐參雞湯，感到萎靡的精神好了很多，血肉中的神秘巫力，也隨著胃中營養豐富的食物的消化，自然滋生出來。
鎮靜了一下情緒，他走進古宅把窯罐放下，在偏房自己的住處拿了兩百多塊以前省下的零錢，又取出幾件換洗衣服。
回院子裏，脫下肮髒校服，張黎生在古井裏打上兩桶井水，用冷水和肥皂洗去身上的泥汙，換上幹淨衣服，便打算去縣城。
打開門閂正要出門，他突然想到自己已將蜈蚣青紅煉成了巫蟲，按古老傳說應該隨身滋養，便嘶叫幾聲，將青紅驅使出來，讓它順著褲腳爬上身體，藏在衣內，盤旋在腰腹之間。
雖然為了不讓血肉流逝太多以至喪命，張黎生所飼的蜈蚣青紅並非異種，隻是普通蟲豸，而普通毒蟲就算被新巫煉成巫蟲，也並沒有什麼太了不起的威力。
但巫蟲俯身，從張黎生腹部的毛孔中，自然滲透出絲絲巫力滋養蟲身後，他自己也突然覺得精神一震，心情舒展了許多，一種一切盡在掌握的感覺不自不覺滋生出來。
這種感覺其實是種虛幻的強橫，但卻如若毒品一樣讓人一旦沾染便沉醉其中，張黎生一下便改變主意，覺得尋找失散十幾年的阿姆必然不可能一蹴而就，對自己最重要的事情應該是徹底是了解成為巫人之後的改變。
想到這裏，他走出古宅木門，關閉門戶後，若有所思的向村外走去。
踩上陰涼的石板路上，許多清晨剛出門做事的村民碰到神情木然的張黎生，都唏噓的同情說聲：“山蟲子…哎，作孽呀…”一切盡在不言中。
還有些從繁華都市來的早起的背包客，或跟團的旅行者，從山民的農家樂中走出來，呼吸著山村涼爽的空氣，興高采烈的大呼小叫。
看到衣著樸素的山村少年從旁邊經過，有些人竟將張黎生當成景物，做出種種姿態拍照留念。
可無論是村民和山村中外來的旅人，張黎生都視而不見，他快步走出村子，來到城鄉公路上，四周打量空無一人，便悄然轉進了路旁的叢林中。
在紅色革命剛剛成功那段人有多大膽、地有多大產；人定勝人的特殊曆史時期，川西許多山村都燒山造田，將山林化為田地耕種，驅趕的大型動物逃進了深山，鴰窩村也不例外。
但隨著十幾年前環保意識興起，退耕還林由成了川西政府基本施政理念之一，省內山村大都漸漸回複了舊貌，雖然毀去的原始森林不可能一蹴而就短時間內恢複原貌，但除了特定劃出的一些景點外，貿然闖進山村外的叢林，已是一種異常危險的行為。
張黎生進入叢林，便覺得眼前一黑，摸索著走了幾步，眼睛漸漸適應了林間昏暗，一個與文明世界截然不同的蠻荒世界展現在了他的麵前。
沒有經曆過的人很難想象，不過十幾米的距離，一切竟會改變的如此徹底，而這種奇妙可能也正是那些追求刺激的探險類型旅行者，樂此不疲不斷冒險的原因。