先放楊勝元的事兒不說，現在我們來說說雨石少文介紹範祖禹到鳳凰台埋屍隊去頂替智大和尚的位置。這和尚又是誰？卻說將軍山熊家莊熊東家的夫人少家美，和村子的二十個女人，被倭寇抓到了鳳凰台倭寇憲兵隊駐地。所為何事被抓，後來有交代。
少家美這些女人之所以不能馬上遭到倭寇的屠宰，得益於宏覺寺的一個叫智大的老和尚。這和尚與“紅卍字會”頭頭陶錫三相交甚厚。那時候，倭寇進入南京城後，男女老少公開屠殺，卻對寺廟僧人網開一麵。智大大師那一日領眾人應駐守鳳凰台陣地國軍的邀請，到陣地作法事祈求平安。這事得到“佛教將軍”唐生智允許的。自南京城被倭寇攻下後，躲在洞穴中靜坐頌佛號，僥幸活了下來，更幸運的是倭寇開進鳳凰台時，此處生靈塗炭，血流盡染秦淮，而智大老和尚卻安然無恙。事後參加了“紅卍字會”，在鳳凰台一帶掩埋屍體，同時在倭寇指揮所裏自由進出。
少家美等二十個女人被押進倭寇在鳳凰台的一個地下室裏候審，由智大老和尚送食給水。這牛首山大和尚卻與少家美是舊識，熊東家捐款在宏覺寺來說，在功德薄上乃是堂堂大名，這些事大部分由少家美一手操辦，一見麵自然雙方親熱無比。智大道：“少夫人如想脫險，除非見一麵陶錫三。”
陶錫三何許人也？智大老和尚道：“我與陶公相交甚厚，他如今是自治委員會會長，倭寇會給他三分好臉色的。”
於是少家美對漢奸楊勝元道：“我要求去見熊東家的老朋友陶錫三！”楊勝元聞“陶錫三”三字，自然不敢怠慢，這些人物都是他們這些漢奸的靠山啊，於是把原話翻譯報告了憲兵隊。因此少家美等人仍然囚於地下室裏，暫時免遭侮辱和屠宰。
而那陶錫三是哪方神聖？居然可以讓倭寇給他三分麵皮？這話說來有一點囉嗦的。
一九三七年十二月十四日，倭寇攻陷南京的第二天，國際委員會給倭寇第一號公函，強調國際委員會暫行市政職權，後又多次表示願意與倭寇合作，為恢複南京城水電這些善意之舉。此外，國際委員會要麵對二十多萬人，每天的吃喝難題，任務非常艱巨，所以倭寇當時也沒有輕易提出接管安全區。但是對於倭寇來說，南京城被占領後，還有這麼一塊“安全區”，而且是由外國人管理著，極不舒服。其一，他們覺得安全區裏還藏了大量的國軍，那是對他們的安全威脅，其二，倭寇對安全區裏洋人們，頻頻不斷的抗議和對外披露他們的暴行，感到非常的惱火。
況倭寇占領南京之後，南京瞬間變成一座死城，久久不能恢複生活秩序，讓倭寇當局覺得顏麵尷尬。而要恢複生活秩序，首先就要建立一個絕對服從自己的機構，以替代國際委員會，可以說，倭寇想建立起一個偽政權的想法，已到急迫的境地。此時，倭寇的目光，落到一個叫陶錫三的人身上。陶錫三，字寶晉，南京人，六十二歲，時在南京的湯山開著一家頗為高檔的“陶廬浴池”。
陶錫三早年曾在倭寇國政法大學留學，回國後參與清末的新政，當過江蘇省谘議局的議員、兼業律師。他同時又熱心宗教，投身慈善，一九二七年退出政界之後，一邊經營商業，一邊擔任著“紅卍字會南京分會”的會長。這個“紅卍字會”， 創辦於一九二二年，源於中國的一種民間宗教“道院”，奉行“以慈展道”。成立的第二年，就趕上倭寇的關東大地震，所以“紅卍字學會”做出的第一個大手筆是發動中國人給倭寇人捐款：後來真的給倭寇災民送去了大量糧食和善款。
或許是從那時起，“紅卍字會”就給日本人留下深刻印象。在一九三七年的戰爭爆發中，“紅卍字會”也一直在參與戰地救援，事實上，在日軍攻進南京之前，被擊落的倭寇飛行員的屍體，也是由“紅卍字會”掩埋。在南京大屠殺後，“紅卍字會”承擔了主要的掩埋屍體的工作。倭寇攻入南京後，想建立一個偽政權，他們發現根本找不到恰當的人選。一方麵，南京城中有身份的人大都已逃走，而剩下的，因見到倭寇的行為實在殘暴，無人願意出來承擔這種角色。最後倭寇找到的人，多是那些名不見經傳的下野官員、中小商人、留日學生和社會慈善團體的負責人。
陶錫三這時候就落入倭寇的視野中，注定在劫難逃。盡管他一再聲明，“紅卍字會”的宗旨是不問政治，但是，在倭寇的刺刀下，隻有唯命是從。他出任了“南京市自治委員會”會長。