給倭寇做事，並不容易。一次，倭寇特務機關要求偽警察廳長王春生選送五百名中國婦女做慰安婦，王春生沒能如期完成。倭寇特務機關長當場打了王春生兩個耳光，不久，他的警察廳長也被日本人免了。
說到給日本人送慰安婦，自治委員會中出力最大的人，是曾在安全區國際委員會當過辦公室經理的王承典。王與南京的下層社會十分熟悉，於是找到一個對辦慰安所很在行的黑社會中人，名叫喬鴻年，陪同日軍特務在各難民所到處搜索中國婦女。
從一九三七年十二月十八日到二十日，他們就強征了說百名婦女。史邁士曾親眼看到：“我們辦公室經理的代表”到了金陵大學和金陵女子文理學院，“眨眼功夫就叫出二十八個女人！”：這就是史邁士歎道國際委員會中有“黑社會的三教九流”的由來。在大屠殺期間，自治委員會中一些人賣身求榮，幫倭寇在南京設慰安所。不過，做這種事的都是一些小人，非自治委員會會長級的人物。
在當年德國駐華大使館的檔案中，有一份署名羅森寫下的報告，透露出自治委員會副會長孫叔榮在會見他時，悄悄倒的苦水。這位副會長說道：我上過倭寇的學校。有好多年我是中國家庭裏的倭寇語言教師，就是說，我也不是一個富人。我的房子於太平路附近。我將近七十歲的大哥是被大火燒死，我的侄子是被倭寇用刺刀刺死。人們可以想象，我是多麼痛苦……還記載了大家口口相傳的兩個自治委員會的人的對話。其中一個人問另一個：你究竟是怎麼一回事呀，東一下西一下的，是否真的當了漢奸呢。另一人答道：不當漢奸不曉得漢奸的苦，他媽的！哪個王八蛋再當漢奸！除了驅趕難民出安全區，自治委員會的另一重要任務是登記戶口，甄別清查散落的中國軍人，而且實行“五戶聯保”， 也就是說，凡是住在南京城裏的難民，如果有一家查出一名有問題人員，那麼這五家都要連坐，大難臨頭。
在智大和尚領取“良民證”時，曾幾次遇險。一次一個漢奸突然問他：你是哪個寺廟的？還有一次在街上，一個倭寇操著極流利的中國話與他搭訕，但智大憑直覺感到這人是倭寇，沒有搭話，後來他看見這人上了倭寇的車。
自治委員會當時對於非南京籍的難民，在甄別完身份後，會發放證件，讓其出城。
智大和尚因為不參加自治委員會的為虎作倀行為，除了埋葬屍體救助一些難民之外，大部分時間就是頌佛經超度亡靈，他卻不知道自己的宏覺寺已毀於倭寇的炮火。
每次送飯去，把簍子放下，多問一些宏覺寺的情況，開始時少家美吱吱唔唔，到問的次數多了，把事情一口托出：
“不單師傅的金碧輝煌的寺廟被燒成平地，寺廟裏的僧人已不知所蹤；就是將軍山深處交通不便的熊家莊也不能幸免，房屋被燒，我們一個村子的年輕女人盡數被俘。如此一個情況，即是活命也無從歸去。”
智大和尚道：“此中因果循環往複，倭寇的下場指日可待。觀現在的形勢雖是他們在這片土地上張牙舞爪，弄的中國民不聊生，然則不出四五年必將狼狽而退，自食其果。”
少家美又問：“不知我要求見陶錫三之事，可有張羅？”智大和尚道：“倭寇此時正在需要陶錫三配合南京城的治理，如是此時見麵，再多懇求，可去斃命之憂。因憲兵隊已知少夫人與陶錫三的關係，隻是做暫時性的羈押。等老僧著人把信一封與他，邀到鳳凰台來，此事就妥當了。”少家美道：“還請快點才好。”
智大老和尚不便去安全區，害怕自己一走，倭寇對少家美一行女人有所變動，弄得自己思救也尤恐不及。此時自治委員會尚有大量“慰安婦”名額沒有完成，正在左右不是，如是告知這裏被稍微正規軍紀的憲兵隊羈押有二十個女人，那陶錫三一時間不問青紅皂白就壞了大事。
於是修書一封：“今見貴主席老友熊東家因逗留城內，被憲兵隊以亂民抓捕羈於鳳凰台，老僧麵薄，恐難解其性命之憂，望速速前來會見，圖個安身保命，如有拖延，唯恐下世才有見麵之緣。”交與一個埋屍的隊友帶去自治委員會。