熊東家在祖堂山上遇見南唐中主李璟的鬼魂，與其在石屋中與眾飲酒玩耍不題，道是那日少家美一行四十個女人，和範祖禹在宏覺寺因寡不敵眾，被大隊倭寇俘虜了。範祖禹見這些女人被倭寇分成兩批押走：少家美她們二十個女人的汽車徐徐開走後，不到一個時辰，又有汽車開來，這些女人被倭寇一個個趕上車去。故意磨磨蹭蹭的，被倭寇士兵扯手拉腳，推推嚷嚷，或者攔腰抱住推上汽車。久生家的就在範祖禹旁邊，小聲對他道：“少奶奶不在，我們這些女人就少了主心骨。看來這一次我們是在劫難逃了。這些人中，就範老有一些主張，你想想辦法，不要讓倭寇把我們這些刀俎又一次送上案板去。”話是這樣說，可她臉色仍就不屑的表情，範祖禹知她仍然對自己用色誘倭寇的辦法耿耿於懷，道：“嫂子請放心，我會對大家有一個交代！”
旁邊一個倭寇突然用台灣話道：“不要說話！”範祖禹看了他一眼，小聲問：“兄弟莫不是台灣人？”那倭寇道：“高雄的！”
範祖禹道：“原來是中國人啊？”倭寇道：“我不是中國人！”
範祖禹道：“台灣自古以來都是中國的領土，兄弟如何說出‘不是中國人’的話？”
倭寇道：“我母親是東洋人，我父親雖是台灣本地的土著，我們效忠的是天皇，讀的是東洋書，寫的是東洋字，按理，我自然不是中國人，或者隻能說是台灣人，或者說是東洋人！”範祖禹很是無語。
原來在甲午戰爭的翌年，清政府戰敗，被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》，把台灣割讓給倭寇。消息傳出後，台灣全省“哭聲震天”，鳴鑼罷市。協理台灣軍務的清軍將領劉永福等率軍民反抗日本的侵占．堅持戰鬥，曆經大小百餘仗，使倭寇侵略者付出了慘重的代價，但五個月後終遭失敗。從此，台灣淪為倭寇的殖民地。 倭寇在台灣實行總督專製的統治體製，建立嚴密的警察製度，控製台灣社會，並且利用保甲製度作為警察政治的輔助工具。
一九三七年倭寇發動全麵侵華戰爭後，在台灣推行“皇民化運動”，灌輸忠天皇愛國倭寇思想，力圖把台灣人民變成倭寇的忠臣良民。在經濟上，實行農業在台灣、工業在倭寇的政策，由台灣向倭寇提供稻米和蔗糖；後期則配合倭寇的南進政策，在台灣發展與軍需有關的工業，把台灣當作倭寇的補給地。台灣人民從未屈服日本的殖民統治。在倭據初期，以農民為主體的抗戰武裝進行了長達二十年的鬥爭。後來，文化協會、民眾黨、共產黨等還組織領導了反抗倭寇殖民統治的民族抵抗運功。一九三七年七月中國人民開始了全民族的抗倭戰爭。在戰爭時期，不少台灣同胞回到祖國參加抗戰。但是也有不少台灣人被倭寇文化和思想侵略，成了真正的“良民”，特別一些愚昧無知的青少年也積極參加到倭寇的侵華戰爭中。這個台灣人就是其中的一個。範祖禹道：“兄弟，倭寇要押我們到何處去？”
台灣人道：“別叫我兄弟！誰是你們兄弟？你們將被押往‘鬼臉城’！”“押去那地方幹什麼？”範祖禹問。