自從南京城開始打仗，周圍上百裏的村子都為之驚張，一有風吹草動，都會讓人心驚膽顫。特別是從頭頂呼嘯而過的飛機，人們除了開始的驚奇，漸漸到後來的恐懼。曾經有少家莊的獵戶以為天上飛來了什麼大鳥，朝那飛機打了好幾槍。到後來，少明理害怕分不清是打獵的槍聲和倭寇進村的槍聲，命令村子裏的獵戶在南京城被倭寇攻打期間，不準用火槍打獵，暫時利用套索和鐵夾子。所以這些獵戶背著火槍，也不得發一槍，弄得又憋氣，又無奈。好在雀鳥多了，下網撲鳥收獲卻不少，秦淮河的魚滿江滾，用簍子也可以撈著，糊口到沒有問題，隻是沒有獵物進城去，口袋裏就空了。
倭寇從秦淮河來，倒沒有人發覺，不過當他們在峽口處打鳥的時候，槍聲一響。那些在深山老林裏的人就聽見了。不是說不能開槍嗎？一個問。另外一個道：“仔細聽聽，好像不是火槍的聲音！”兩個人仔細聽了，確實不是獵戶的火槍聲音，難道是倭寇來了？這兩個人循著槍聲，小心翼翼到了峽口的樹林裏，看見兩個傻頭傻腦的倭寇正在瞄準枝頭上的一隻斑鳩，一槍射擊，鳥是打不著，可那樹枝被“吧嘎”一下打斷，在那裏稀裏嘩啦的咒罵。這個低聲道：“聽他們說話的口音，大概是那兩個倭寇，他們的槍可是比咱的火槍好多了。”另外一個也有這意思，道：“想辦法把他們的槍弄到手，以後打野豬可是一槍一個了，不象火槍這麼費勁。”
話是這樣說，弄到手可不容易。得想辦法把他們分開才行。於是，一人扮成布穀鳥叫，一人扮成野雞的聲音。
兩個倭寇突然聽見不同方向的叫聲，一邊是“咕咕咕咕”的叫聲，一邊是“布穀布穀”的叫聲。倭寇甲道：“草叢裏有野雞，枝頭上有布穀鳥，我們應該要什麼好？”
倭寇乙仔細聽了一會，聲音壓低了，道：“遙憐君，你用頭腦想一想，這時候是冬天哪，哪來的布穀鳥？莫不是支那的遊擊隊在誘惑我們？”甲笑了，道：“岡阪君，支那北方才有遊擊隊，這南方卻沒有聽說的。不要疑心生暗鬼了。再不追，野雞可是跑的遠了。布穀就不要了，沒什麼肉，咱把野雞打到，燒火烤吃了，”又說：“放下船，順水而下，又的回南京城去。這些鄉下也沒有女人的影子，實在熬不住，回到城裏，到了晚上，摸進‘安全區’去綁架了一個女人，藏起來，供我兩個輪流享受，如何？”
兩個獵人本來想引誘他們分開，好一個一個的捕殺，可是這兩個倭寇卻朝假裝野雞叫的方向而去，於是，那個“布穀布穀”叫聲的獵人住了聲音，跟上前去。獵人熟悉地形，而倭寇對這裏是陌生的，穿樹林，過山溝，才發覺上當了。甲倭寇道：“岡阪君，你見野雞爬那麼快的嗎？”乙倭寇住了腳步，小聲道：“是啊，哪裏有野雞在地上爬那麼快的？定然是有支那人企圖引誘我們。”舉起槍，對著“咕咕咕咕”叫的草叢裏開了一槍，叫聲沒有了。
跟過去的獵人在火槍裏裝滿了鐵砂，在兩個倭寇後麵，同時開槍，“嘭”“嘭”的聲響，兩個倭寇被火槍轟到了，身上多處被鐵砂打到，倒在地上翻滾著。獵人又的上去，用槍坨猛擊，大叫：“快出來補槍！他們被我摞倒了！”另外一個獵人從草叢裏跳出來，道：“你趕快搶他們手裏的槍，用刺刀戳！”對著一個倭寇的腦袋放了一槍，那倭寇終於氣絕身亡。
這個獵人沒有上前，反退到一旁，迅速裝了火藥、鐵砂，對著另外一個倭寇的臉，一槍就“嘣”一下。這兩個獵人從來沒殺過人，如今為了貪圖那兩隻三八大蓋子，轉眼之間就殺了兩個倭寇，急急忙忙撿了槍支，搜了他們腰間的子彈和手雷，一溜煙的跑了。
這個說：“這槍不知放哪裏好，害怕少明理那老頭發現了，因此知道了殺人的事兒，可是難辦了。”另外一個道：“咱們首先把槍支彈藥藏到山洞裏去，不露聲色，到了日後，再這兩條槍出來，想個光明正大的理由用著打獵，可就風光了。”
這兩個人，此時正在路邊的酒宴裏，埋頭喝酒，不敢抬眼看少明理老頭。雖說這裏死了兩個倭寇，至成倭寇進村的引子，導致獵人們議論紛紛。可是那倭寇本來就是魔鬼附身，即便你不弄出事來，他也要來找你的。 《葉隱》上說了：武士道精神的精髓就是一個字，死！他們的軍國主義和武士道又有密不可分的關係，其戰鬥精神的源泉，就是這種武士道精神的魂魄。所以，整個亞洲，乃至於整個世界的人們，看見他們舉起了屠刀的時候，無不為這些“找死為樂”的魔鬼心驚膽顫。不要說你殺了他一兩個人，就是你在他麵前俯首稱臣，他也會變著法兒，找出借口來，讓你不得安生。以孔孟之道的中庸哲學來指導自己安身立命的中國人，在他們麵前，豈不是他們屠宰的對象？