北京老規矩（六）
古槐樹下
作者：劉一達
衣帽歸位
衣帽歸位，就是把衣服（主要是外衣）和帽子放回原處。當然，這是指在自己家的時候。
這裏有兩層意思，一是長輩出門回家，晚輩要幫長輩把脫下的外衣和摘下的帽子放回原處；二是自己出門回來，要把脫下的外衣和摘下的帽子放好，不能隨意往床上或椅子上一扔。
老北京的家庭，講究生活要有條理，東西該放在什麼位置，就放在什麼位置，不能亂放，尤其是出門穿的衣服，包括出門時戴的帽子，忌諱亂扔。所以，一般的家庭添置家具，除了桌子、床、衣櫃這“三大件”之外，必須要置一個放衣服的衣架。
置這個衣架，一方麵是家裏人自己用，另一方麵，也是給家裏來的客人預備的。通常，家人的外衣和帽子都掛在衣架上，所謂“歸位”，其實就是放回衣架上。
為什麼老北京人忌諱外衣和帽子隨意亂放呢？一是，這麼一來，屋子顯得亂，怕讓外人來了，看著笑話。
二是，外衣也叫“逛衣”，也就是出門逛街的時候穿的衣服。街麵兒上什麼人都有，衣服上難免帶回點兒什麼不潔的氣味兒，而且趕上刮風、日曬、雨淋的，衣服上會有一些塵土，所以，對“逛衣”要另眼看待。
三是，“逛衣”都是自己比較中意，出門也顯得體麵的衣服，如果隨意亂放，必然會弄得褶皺麻花的，出門時影響情緒。
所以，北京人有個老規矩，出門時穿的衣帽一定要歸位。哪兒拿的，還放回哪兒。
這個老規矩跟北京是皇都有一定關係。早年間，在有皇上的時候，朝廷的大臣每天一大早兒就要上朝，上朝，就要穿朝服。北京人把朝服，叫“官衣”。
“官衣”要求板板正正，不能起褶子，所以，不能疊起來放，隻能找固定的地方掛起來。當官的早起出門穿朝服，回到家，便把朝服脫了，歸放原位。
這種習慣越來越普遍，後來衣帽歸位，也就成了北京人的一個規矩。
坐有坐相
老北京人講究坐要有“坐相”。什麼叫“坐相”？就是坐著的姿勢，坐著的樣子。
好的“坐相”什麼樣？按北京的老規矩，叫“坐如鍾”，即坐在那兒，像鍾似的。這鍾可不是家裏掛著或擺著的鍾，是廟裏或從前村口掛著的那種大鐵鍾！
這種大鐵鍾有上千斤重，別說風吹人碰，就是五六個大小夥子也挪不動。一個大活人坐在那兒，像這種大鍾似的紋絲不動，那不是坐，是受刑！誰也受不了。
所以說，“坐如鍾”，隻是象征性的一種說法，意思是，坐在那兒要像鍾一樣，不能一會兒摳鼻孔兒，一會兒掏耳朵的，亂做小動作。
明清的古典家具中，有一種直背座椅，橫麵比較窄，有的直背的背板上麵雕著花紋兒，看上去很精致，但您坐上，卻會覺得太板正，有點兒不舒服。您可能會問：幹嗎不設計得更舒適一些呢？
實話告訴您，這種椅子是專門為婦女和小孩兒設計的，所以也叫“坤椅”。為什麼要做成直背的呢？就是讓您坐在那兒，端端正正的，像鍾一樣，不亂動。
北京人有關“坐”的老規矩很多。當然這些規矩，主要是針對跟長輩或客人在一起的場合。您一個人的時候，想怎麼坐就怎麼坐，沒人管您。
不蹺“二郎腿”
左腿架在右腿上，或右腿架在左腿上，一隻腳蹺著。這種坐姿叫蹺“二郎腿”。