北海公園內的大西天與小西天（上）
古都記憶
作者：張田
北海公園北門正對著北京最美的後花園——什刹海，因此這個門也就成了遊人出入最多的大門之一。就在離這個門不遠的文物研究所裏，人們總能看到一座保存完好、高大雄偉的琉璃閣。這座琉璃閣其實就是北海公園內“大西天”景觀中的一處建築，但因曆史原因，它現身處於國家機構之內，正因如此很少有人看過它的全貌，了解它的曆史。筆者通過查閱曆史文獻，對它及它所在的大西天的前生今世有了一定了解，下麵我就來講講它和它們的故事。
北海公園的北岸有許多知名景點，像靜心齋、九龍壁、快雪堂、五龍亭等，但除了這些景觀，北岸還有兩組非常重要的佛寺，一處是“大西天”，一處是“小西天”，這兩個寺廟一東一西遙遙相望。“大西天”位於靜心齋的西側，是北海現存規模最大保存較完整的一處廟宇。它始建於明朝，曾是明朝翻譯和印刷佛經的場所，稱為西天禪林喇嘛廟，後被荒廢，清乾隆時期重新修繕擴建。建好後的“大西天經場”改稱為“西天梵境”，這組建築由南向北，占地11310平米，非常宏偉壯觀。
立於太液池北岸前的“華藏界”琉璃牌坊就是“大西天”建築群的南向開始。這座高約13米麵闊約25米的四柱七樓式的彩色琉璃牌坊高大而精美，在陽光的照射下發出金屬般的光澤，其南額為“華藏界”，北額為“須彌春”，意為人們將要從這裏進入佛國的莊嚴世界。仔細觀看這座琉璃牌坊，竟發現與國子監內的琉璃牌坊十分相像。通過查閱文獻才知道原來國子監內的琉璃牌坊就是按照大西天琉璃牌坊仿製的，連牌坊的尺寸也基本相同。走過牌坊拾級而上，就來到了大西天的山門前，它由三座單獨券門組成，中間大，兩邊略小，黃綠琉璃瓦覆頂，中間券門上掛著“西天梵境”的金字匾額，下麵則是整塊漢白玉雕成的二龍戲珠的丹陛。這些石雕雕工細膩，栩栩如生，是石刻藝術中不可多得的珍品。紅色山門中間也砌有龍紋的琉璃花牆，還未進寺，皇家的福貴威嚴，已經從這些紋樣中顯示出來。民國時，徐世昌曾出資修葺了山門與天王殿，他將山門匾改為“天王門”，因此很長一段時間大西天又被泛稱為天王殿。進入第一進院後，首先映入眼簾的就是天王殿，殿內供奉著彌勒佛、四大天王和韋馱菩薩，尤其是四大天王，對於看著《西遊記》長大的80後們來說，印象是格外的深刻。這四尊護法相貌雖有些相似，但手持法器各不相同。東方持國天王，手持琵琶；南方增長天王，手持寶劍；西方廣目天王，手持赤龍（蛇）；北方多聞天王，手持寶傘。他們不僅守護著須彌山四方的安全，還保佑著國家一年的風調雨順，因此在漢地佛教中，天王殿是寺院內的第一重殿。天王殿東西兩側是鍾鼓樓，在鍾鼓樓北麵竹林中，左右各立一座石經幢，左麵的是《金剛般若波羅蜜經》，右麵的是《佛法藥師如來本願經》，蒼鬆竹影伴著陣陣的梵音，仿佛讓人們來到了另外一個世界，清靜無憂。
第二進院，正中是大慈真如寶殿，兩側各有配殿五間。大慈真如寶殿，是一座規模宏大的木製寶殿，它建於明萬曆年間，麵闊五楹，為重簷廡殿頂，等級之高由此可見。大殿全部由金絲楠木製成，因此又稱為楠木殿。整座大殿未施彩繪，金棕色的楠木原色配上黑琉璃黃剪邊的殿頂，顯得更加的莊嚴肅穆。現殿內供奉的是按清朝時複原的三世佛與十八羅漢，但從清康熙朝的學者高士奇所著的《金鼇退食筆記》中看，明朝時期殿內曾立有高亭一座，亭內為西天說法時的場景，其中塑有釋迦牟尼、菩薩和眾護法的銅像。除此以外，還供有文殊、普賢等神像的畫卷，殿壁上還繪有精美的壁畫。這些畫像與壁畫均出於商喜之手。商喜是明朝非常著名的宮廷畫家，他善於刻畫山水、人物、花鳥，至今在北京和台北的故宮博物院內還收藏著他的畫作，隻是這些畫像與壁畫在清初就已不複存在了，人們隻能根據書中的描寫想象它的精美程度了：“殿壁繪畫龍神海怪。又有三大軸，高丈餘，廣如之，中繪眾神像二十餘，左右則文殊、普賢變相，三首六臂，每首三目，二臂合掌，餘四臂擎蓮花火輪，劍杵簡槊，並日月輪、火焰之屬，裸身，著虎皮裙，蛇纏胸項間，怒目直視，威靈凜烈，金塗錯雜，形彩陸離。”雖然這些早已看不到了，但殿內正中仍懸掛著清乾隆皇帝禦筆匾額“恒河演乘”，在佛前還有二座七重八簷的銅塔。據殿前銅牌簡介：這兩座銅塔是2008年根據清皇宮檔案記載複原的，塔高約6.59米，塔身鑲銅胎無量壽佛七百一十二尊。其實殿內除了這兩座銅塔外，還有木塔兩座，據《三海見聞誌》載，這二座木塔原為銅塔的模型。但筆者通過查閱《北海景山公園誌》了解到，這兩座木塔建成於清乾隆二十四年（1759），為楠木胎五彩寶塔，一塔鑲增胎擦擦無量壽佛五百八十四尊，另一塔鑲擦擦無量壽佛五百八十四尊，所以說這兩座木塔應與銅塔還是有一定區別的。這幾座佛塔伴著佛祖安享了百年的香火供奉後，卻毀於近代的紛亂之中，尤其是那兩座精美的銅塔，命運更是多舛。民國十七年（1928）出版的《調查北海天王殿前丹陛報告》中載：“佛前設精製銅塔二，塔之洞內原遍置小銅佛，後被軍人盜去變賣。”1937年七七事變後北平淪陷，日偽政府開始以各種理由對百姓進行瘋狂的掠奪與壓迫，其中在1942年至1945年間，他們強製推行了“獻銅”運動，範圍之大規模之廣，勢必要將北京城內所有銅器都搜刮一光，這也導致了眾多文物毀於此次運動之中。大到故宮內的銅缸、銅炮，寺廟裏的銅佛、銅鍾，小到百姓家裏的銅盆、銅碗、銅蠟扡，甚至連城門釘都被他們征走，當成製造武器的原料，而這兩座重達六萬八千九百四十八斤的銅塔，更是他們掠奪的重點。1945年銅塔被拆卸運至天津塘沽時，日本戰敗投降，它們就這樣奇跡般地保留下來，隻是此時銅塔已經殘缺不全了。1946年銅塔由天津接回北平“老家”。直到文革期間，無人問津的銅塔悄無聲息地被人按廢銅處理掉了，不得不說這是文物界的一大遺憾。它們躲過了日本人，躲過了大煉鋼鐵，但最終還是沒有躲過這場浩劫，一把火將它們燃成鋼水。幸而今天銅塔又恢複了原樣，以當初的容貌在大殿進行展覽，也許這就是佛教所說的輪回吧。