可是，楚惠王還是把這塊醬肉塞進嘴裏，吞了下去。不久，楚惠王就捂著肚子，叫起痛了。身邊的令尹便問：“大王怎麼會突然肚子痛呢？”楚惠王就把剛才的事告訴了令尹。
“哎呀！”令尹不禁失聲叫了起來，“那麼，大王您為什麼還要吃下去呢？”
楚惠王回答道：“我想，這件事如果說出來，那麼就得處死廚師。可是，我實在不忍心這麼做，所以趁大家不注意，幹脆把蟲子吞了下去。”
令尹聽了這番話，感動地說：“大王真是一位仁愛的君王，愛民如子。大王的善行，老天一定會降恩惠給您的！”
於是，令尹扶著楚惠王回宮，並且吩咐侍從要好好服侍。第二天，楚惠王病就好了。
這件事很快傳遍了全國，老百姓紛紛稱讚楚惠王的仁愛、包容之心。
◎故事感悟
我國古代曾有過許許多多的封建君主，他們享有極高的地位，掌握著生殺予奪的特權。有一句俗話叫做“君叫臣死，臣不得不死”，形容的就是君主這種至高無上的權力，所有的臣民都是為君主服務的，因此，他們都非常畏懼君主。同時，因為享有特權，君主通常都是我行我素，高高在上，很少顧及到臣民們的感受和需要。但賢明的君主就不是這樣，他們心地善良，經常替別人著想，哪怕是地位很低微的庶民百姓。楚惠王就是這樣一位仁慈、包容的君王。
◎史海擷英
楚昭王傳賢不傳子
楚昭王二十七年（公元前489年），昭王病重，就將各位公子大夫都召到跟前來，說：“我才能淺薄，使楚軍一再受辱，今天竟能夠這樣壽終正寢，是我的幸運。”隨後，昭王推讓自己的大弟公子申做楚王，公子申不答應；又推讓二弟公子結，結也不答應；於是又推讓三弟公子閭，三弟曾推辭五次，最後，才答應做楚王。
楚軍將要與吳軍交戰了，在庚寅的這一天，楚昭王在軍中逝世了。子閭說：“昭王病重時，放棄讓自己的兒子即位，卻推讓大臣們做王，我所以答應昭王，是用來寬慰昭王的心意的。如今昭王逝世了，我怎麼敢忘記君王的一片好心呢？”
於是子閭就和子西、子綦商量，秘密派出軍隊堵塞道路，迎接越女的兒子章，擁立他為王，這是楚惠王。然後停止進軍，返回國內，安葬了昭王。
◎文苑拾萃
春秋戰國門·楚惠王
（唐）周曇
芹中遇蛭強為吞，不欲緣微有害人。
何事免成心腹疾，皇天惟德是相親。
漢文帝崇尚仁德
◎以愛己之心愛人，則盡仁。——張載
漢文帝劉恒（公元前203—前157年），漢朝第五位皇帝，漢高祖劉邦四子，惠帝劉盈弟，母薄姬。公元前197年封為代王，建都晉陽。惠帝崩，呂後分立劉恭、劉弘為帝。呂後死，齊王兄弟興兵伐呂，周勃、陳平見勢亦響應，夷滅呂氏一族，史稱“蕩滌諸呂”。功臣派畏齊王勢壯，貪代王勢孤，擁立之。公元前180年登基為帝，公元前157年駕崩，在位23年，享年46歲。葬於霸陵（在今陝西長安區東）。其廟號太宗，諡號孝文皇帝。
作為封建社會的一國之君，怎樣治理好百姓和國家，是曆代國君都非常重視的問題。顯然，以“仁德”治天下是最符合儒家傳統道德標準的。
在《孝經·天子章第二》中，孔子就曾論述了天子如何以仁愛治天下的具體要求：“天子要對百姓仁愛，不施行暴力；要對百姓尊敬，不能傲慢。對百姓的仁愛和尊敬要像對待自己的長輩一樣，以德孝對待百姓，施行天下，這就是天子之孝。”也就是說，天子隻有對百姓仁愛、尊敬，才能深得人心、鞏固政權，這也是天子最大的孝道；否則，百姓造反、江山改易，就會成為天子最大的不孝。因此，明智的封建帝王都把施行仁政作為自己的至高境界。
因“文景之治”而名垂史冊的漢文帝劉恒，是中國曆史上以仁愛治理天下的典範。
漢文帝是漢高祖劉邦的第四個兒子，早年曾被封為代王。劉邦去世後，呂後發動宮廷政變。在劉、呂兩大集團權力紛爭的時候，劉恒的母親薄氏帶著幼小的劉恒離開了宮廷這一是非之地，來到遠離京城的代王封地。薄氏知書達理、深明大義，教育劉恒自幼讀詩學經、為人處世。劉恒從小就深受仁愛思想的熏陶，不僅學到了許多治國之道，而且還懂得了許多做人處事的道理。
呂後駕崩後，周勃、陳平率領劉氏集團剿滅了呂氏全族。經過對劉氏集團人才的考核，最後決定擁立代王劉恒為帝。劉恒剛剛即位時，漢朝的國力還十分貧弱，大夫以下隻有牛車可坐。漢文帝施行仁政，終於使天下大治。
漢武帝實施的具體措施包括：