不敗最後很堅決的說道：“如果我不去複仇的話，還不如直接死了算了，所以就隻能讓您老失望了。”
不敗說到這裏，基本上已經把話說絕了，但是王恕王大人話鋒一轉，竟然很是奇葩的說道：“來，讓我看看你的手相。”
不敗有點納悶，“手相？王大人還會看手相嗎？”
對於看手相這事情，不敗就少見多怪了。易經乃百科之祖，中華文人哪個不是仔細研讀，深入的體會，各有各的見解啊。就不說人家道家的老子了，《道德經》在某些方麵，都已經青出於藍而勝於藍了。就是那儒家創派的祖師爺孔子，不也有《十翼》傳世嗎？
天下文人都讀易經，而那些把自己一身的本事，賣於帝王家並且功成名就的人，更是其中的佼佼者。什麼梅花易數，四柱學說，都是很多官員賴以馳騁官場的拿手法寶！而不敗麵前的這個王恕王大人，就是這其中比較突出的一個！
拿著不敗的手，王恕端詳著久久不語，神色連番的變化。隨著王大人越看越仔細，不敗都有點害怕了，因為看這老頭的眼神，都有點想把他的手給解剖了研究的意思了！
最後，王恕笑了：“看來是老夫多慮了，天道循環，豈是我輩凡夫俗子所能夠看透的。對於我的這些嘮叨，你就當成是一個老人對你的愛惜之情吧。你想做什麼事情，老夫不再阻攔了，一切都有定數，一切又同時變幻莫測。隨波逐流也好，劈風斬浪也罷，隨他去吧。”
不敗帶著王恕王大人的使命走了，我們回過頭來再說說這王恕王大人。
王恕字宗貫，號介庵，又號石渠。三原(今屬陝西)人，於公元1448年(明英宗正統十三年)，考中進士。被選為庶吉士，後授任大理左評事，升任左寺副。但是第二年，也就是1449年，就爆發了著名的土木堡之變。
王恕曾上疏條陳關於刑罰不當的六件事，都經朝廷議定而得到推行。隨後，王恕又調任揚州知府，做了兩件利在當代功在千秋的好事，一是不待朝廷答複就發糧救濟饑民，二是大力興辦資政書院來培養讀書人。
公元1460年(天順四年)，也就是明英宗朱祁鎮複辟後第三年，王恕因政績突出，被越級提升為江西右布政使，在任內平定贛州寇亂。明憲宗朱見深即位後，下詔命大臣嚴格地考核天下官員，罷免了河南左布政使侯臣等十三人，王恕因此接替侯臣。
公元1465年，明憲宗朱見深繼位，也就是成化元年，南陽、荊襄地區的流民集聚造反，朝廷提升王恕為右副都禦史，去安撫治理流民問題。可是當時正逢王恕的母親去世，朝廷下詔隻準他奔喪兩個月就要回職辦公，王恕推辭但未獲允準。他與尚書白圭共同平定大盜劉通起義，又攻破其黨徒石龍。
在領軍期間，王恕嚴格地約束部下不準濫殺人，流民各歸其業，王恕王大人的名聲開始廣布天下，卻也遭到朝廷不喜。
隨後，王恕王大人又調任河南巡撫，因功升任左副都禦史，不久調升南京刑部右侍郎。而南京的六部其實都是虛職，可見王恕已受排擠。後來王恕又因父親去世離職，喪服期滿後，以原職總督河道。疏通高郵、邵伯等湖，修雷公，上、下句城，陳公四水塘的水閘。
當時由於發生了災異，朝廷廣求消災之策，經由王恕上奏，明憲宗朱見深為此免去山東一年的租稅，京城周圍地區也對租稅有許多減免。不久，王恕改任南京戶部左侍郎，算是從一個比較高的虛職到了更高的虛職。