“凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。好好的管教你自己，不要去管別人。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。”
大和尚當仁不讓，不僅僅要在道理上占上風，還想再佛法上占據高地，所以他也緊跟而上的說道：“我佛世尊出世本懷，無非一大事因緣——欲令眾生開佛知見，欲示眾生佛之知見，欲令眾生悟佛知見，欲令眾生入佛知見。開者，當是眾生本有；既是本有，當是一開即示；既為示，當是一示即悟；既言悟，當是一悟即入。此開示悟入，次第圓融，即開即示即悟即入，直入菩提薩婆若海。”
王守仁一皺眉，卻也隨口答道：“若人在夢，夢中人事，千千萬萬，萬萬千千。此夢此境，豈關他人？何有別事？無非夢人一念變現！夢中被狗咬，能咬者誰？被咬者誰？又正夢之時，不見夢人而夢人常在。方醒之刻，夢境杳無而夢境不失。夢人阿也，夢想彌也，夢境陀也。諸佛如來出世本懷，良苦用心，無非勸道一切眾生趕快趕快，夢中醒來。
大和尚你從小坐局在一間小房，那麼你的心之量，就是一間小房。我來，就是給你開門見天，其心之量，當下即天，何能再小？此為菩提不退轉也。又如有人，溺於水中，眼不能睜，一旦見水，衣雖還濕，無複命險，此為見水離水，帶業往生。
再如升舉，以蘋果大之氣球豈升西瓜大之鐵塊？而房屋大之氣球，輕舉西瓜大鐵塊。瓜鐵，定業也；氣球，心量也。定業，定量也；氣球，變量也。明理之人，心曠飛揚；昧理之人，情執低沉。”
大和尚突然抓住了王守仁的這一次破綻，立刻說道：“翻譯《妙法蓮華經》的大師鳩摩羅什,七歲隨母到寺廟拜佛,自己把一個千斤寶鼎一隻手拿著玩。其他人看了驚歎不已：「這個千斤寶鼎我們十個人都抱不起來。這個小孩力氣這麼大呀」！他頭腦裏有了重量的概念以後,那個寶鼎唰地一下落地,兩個手怎麼樣推,紋絲不動。七歲的鳩摩羅什當下開悟。連白天黑夜、輕重多少,都是我們在打妄想。”
王守仁笑了，他終於奸計得逞，可以快速的結束這場辯論了，因為不敗的存在——“大和尚以為沒有這樣的人嗎？以為我在妄想嗎？事實勝於雄辯，就讓我的小書童來試試吧。”
在王守仁的示意下，不敗把大殿一側的一個有點歪斜的羅漢像，重新扶正了一下。但是不敗卻並不是輕輕一推，扶正了拉倒的，而是一下子把那碩大的羅漢像拿過來放在了大和尚的麵前，讓他檢驗一下。
大和尚也不是凡人，竟然也能隻用一隻手一推，就把那巨大的羅漢像推動了一點。但是正因為他推動了這一點，所以就更加明確的知道這羅漢像的重量幾何了。在大和尚檢驗完了以後，不敗舉重若輕的把羅漢像再次小心翼翼的放回了遠處，並且還精心發擺了擺位置！
不敗裝扮的小書童再次退到王守仁的身後，不怪定定的看著麵前的大和尚，突然伸出了一隻手，然後握手成拳，再變拳為掌，並且隨著手勢的變化還大聲說道：“阿”、“彌陀”、“阿彌陀佛”！