在臨終之前，王陽明的門人弟子們都聚在師父的身旁，問他還有什麼遺言。王守仁笑了笑，用手指向胸前，留下了他在人世間的最後一句話：“此心光明，亦複何言。”
〖鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能遊；獸，我知道它能走。飛的我可以射，走者我可以網，遊的我可以釣。
但是龍，我不知該怎麼辦啊！學識淵深莫測，誌趣高妙難知；如蛇般屈伸，如龍般變化，龍乘風雲，可上九天！〗
對於王守仁先生，別無他法，咱們隻能用這段兩千多年以前的文字來描述他，這是他應得的稱頌。而這句話，大家可都知道，它可是孔子當年，異常尊敬的形容他的老師老子的！
儒家講究的三個終極目標，太上立德，其次立功，其次立言，達到其一就已經很是了不起了，但是我們的不怪大俠王陽明先生，不但把這三個終極目標都達到了，而且還都完成的那麼的有目共睹，那麼的完美無瑕！
威震天下，學名遠播，彪炳顯赫，自明之後，唯王陽明一人而已。
王守仁的心學，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富，他吹響了人性解放的號角，引領了明代末期的思想解放潮流。
明代其實本身就有很多厲害的人物，於謙就是一個。雖然明代有一些人物的豐功偉績不下於甚至超過了於謙，但他們的排名也在於謙之後，這是因為於謙在品行和才能上並駕齊驅。比如朱元璋同誌的政治問題和張居正同誌的經濟問題，等等等等。
於謙最為難得的一個優點就在於，他這個人不但才能過人，在品德上更是完美到幾乎無可挑剔，所謂德才兼備如於謙者，千古又有幾人！
但是很可惜的是，在於謙之後，王守仁橫空出世，他不但文武兼備、智勇雙全，而且五花八門無一不通、三教九流無一不曉，且善始善終，堪稱不世出之奇才。對王陽明這位仁兄，英雄的稱呼似乎對他已不適用了，因為在很多人看來，有一個更適合他的稱呼——聖賢！
王陽明，以明朝唯一的聖賢而讓所有人高山仰止！
王陽明姓王,初名雲,生於明憲宗成化八年(公元1472年),卒於世宗嘉靖七年(公元1528年),享年五十七歲。後來，王雲的祖父改其名為守仁,字伯安,浙江餘姚人。王守仁生前曾築室於陽明洞,故學者稱其為陽明先生。
王陽明十二歲就塾師,性格豪邁不拘，曾言：“讀書為學聖賢。”小伯安十三歲母喪，十八歲謁理學家婁諒。婁諒號一齋，這人身為大儒雖然很有名，但是比起他的那個女婿來，就小巫見大巫了，因為他的這個女婿叫朱宸濠，是大明朝的寧王，江湖中人稱神獸九羽！
小伯安聽婁諒婁一齋講完朱子格物之學後，竟然在自家後院連格竹子七晝夜，可惜無所獲,遂轉而學辭章之學。
王陽明二十二歲應會試名落孫山,至二十八歲才舉進士。但是在此期間，小伯安廣閱書籍，他讀兵法，也研究道教養生之學，麵對為考試而讀書的處境，遂有遺世入山之意，然轉念一想，人本是父母所生，大道是不能離開社會人群的，遂重回儒家。
王陽明從三十四歲開始，講身心之學，開始招收門人。
三十五歲，王陽明因見朝廷為宦者劉瑾把持，明武宗沉迷於享樂，故上疏直言，而下詔獄，謫貴州龍場驛驛丞。
王守仁三十七歲赴謫至貴州龍場，並於此悟得格物致知的道理。
一朝得道後的王守仁豁然開朗，乃是陽明心學的開端，從此他與朱學分了家，而走向了主觀論。