講到這裏，不妨回憶一下，您身邊的有沒有這樣的經曆，當小孩子（因為小孩子魂魄不固，往往遇見突發事件或聽到突如其來的聲響都會哆嗦一下，接下來往往會嗜睡、精神萎靡、低燒等症狀，那就是魂在受驚之後，在體內亂竄，不經意間就衝破魄的約束，俗稱，丟魂了）丟魂之後，往往會有家長站在房上，手拿孩子的衣服，在夜裏衝著四麵轉著圈喊著孩子的名字道：回來吧，回來睡覺啊，爹娘等著你呢。再有，就是在孩子的睡著以後，拿一小碗，盛滿小米，用白布（有地方用黑布的）蒙上，再倒置著，在孩子的頭頂順時針轉三圈，一邊轉一邊念咒道：床上驚床下驚，雞叫狗咬嚇著驚，爹也驚娘也驚、爺爺驚奶奶驚，嬸子驚大娘驚……，俺給某某（小兒名）收收驚。說到這裏自問自答道，好了嗎？好了。連續念3遍（也有七遍之說）。當你揭開白布時，會出現奇怪的現象，那滿滿的一碗米，會無緣無故的少上那麼一個坑。這是最簡單的收驚咒法，效果卻出奇的神奇。我在老家農村就遇見過這樣一次，當時一個小孩正是因為被一隻黑狗追著咬，回到家後連續低燒，胡言亂語。這是他在外遊蕩的地魄把所見的事情反饋了回來。而這家人偏偏是個忠誠的無神論者，帶著孩子遠去各個大醫院，做檢查，請專家，錢花去了不少，可是病卻沒治好。正好被我回家趕上，輕而易舉的做了個收驚咒，孩子在睡了一覺後第二天就活蹦亂跳的跑去玩了。其實，他這是魂魄離體時間長了，如果時間較短，甚至能達到立竿見影的效果。這個簡單的收驚咒，無論誰都能做，不必擔心有其他的反噬或不良。因為這是在行善事。還有先前那位和尚念的“者者紮拉咼，者者紮拉咼”這也是一種咒語，是止血咒，不過是佛教的咒語罷了。佛教咒語與道教咒語的最大區別，就是佛教的比較晦澀難懂，甚至連字也認不全。而道家的咒語則是簡潔明快甚至朗朗上口。但都有異曲同工的效果。道家的止血咒也有很多，比如：《魯班經》載：太陽出來一滴油，手執金鞭倒騎牛。三聲喝令長流水。一指紅門血不流。又比如：手執紅塵法寶草，挽斷山根止血口。雪山童子到，雪山童子到，截住血路口，急急如律令敕。”這個咒語要一口氣念完，方能生效。當然裏麵還有許多注意事項，在這裏就不一一羅列了。
這叫做咒語。隻是最簡單的咒語。然而，咒語並不是張口即來就能生效。這就需要持咒。持，既是修的意思。說簡單一點，某些咒語並不是一念就靈的，因為所有的咒語都有一個召喚的神靈，比如，太上老君，比如，觀音菩薩，比如雪山童子等等。想要讓他們依附在咒語上，從而達到呼之即來的效果就需要持咒。比如，有一種壯膽咒是這樣念的：八方無礙，心境澄明，四方坦途，明光華騰，觀世音菩薩敕。這句咒語，就需要在大年三十的晚上，在觀音菩薩的神祇前，點蠟，焚香，再跪在麵前虔誠的重複這句咒語。期間不要受外來事物的幹擾而中斷。這樣，這個咒語就算成了。有效期為一年。當然也有一些咒語則需要去一些惡墳裏完成它的加持過程，比如，有一種叫做小鬼抬轎的咒語，那麼施術者就需要找一個很是凶惡的墳地，也在大年三十的晚上，焚香祭拜召喚出小鬼來，並以禮祭許諾，而達到操縱小鬼的條件。當然，這叫做鬼咒。像葛七巧學的應該就是這種法門。隻是後來不知到了哪個掌門的時候，《佛道問尊》的後半部，也就是葛七巧苦心造詣學習的《鬼道》被人撕了去，再也不見。
葛秦鑒看了看金德的瞳孔，又看了看他的舌頭。沉思了一下道：“去捉一隻黑狗來，要小狗，做好是未曾交媾過的小公狗。”
金發不敢怠慢，急忙就去村裏轉悠著找狗了。
吳莫離走過來道：“師傅，上次杜修言招魂的時候也不見您這般麻煩啊，還要捉什麼黑狗？”